ممكن حد يفهمنى؟؟

أما أن يظن البعض، بعدم وجود أى رابط بيننا وبين بعضنا البعض (أتكلم عن الشعب العربى فى كل مكان) .. فأعتقد أنه ظن خاطئ جداً بعد كل ما سبق وكل ما لم أذكره بعد.

أفرزت الأزمة الأخيرة فى العلاقات المصرية ــ الجزائرية عددا من الموضوعات من أهمها ما أثير عن الكراهية العربية لمصر والمصريين، وهو موضوع خطير لأن البعض رتب عليه مطالبة باستقالة مصر من العرب والعروبة. طرح الموضوع من البداية بنهج غير علمى لا يجب أن نستدرج إليه، فمن قال أصلا إن الدول العربية كافة أو أن العرب كلهم يكرهون مصر؟

من المؤكد أن هناك نظما عربية مختلفة مع مصر، وقد تتنافس معها على دور أو آخر فى النظام العربى، بل وقد لا تخلو المنافسة من «ضرب تحت الحزام». ومن المؤكد أيضا أن قطاعات من العرب لا تستريح لحضور مصر العربى، وقد تكره لذلك مصر والمصريين.

ولكن من قال إن هذا الحكم يطول جميع النظم العربية أو يشمل العرب كلهم؟
وما دامت الأزمة قد نشأت بسبب «مباراة كرة» فلنبدأ محاولة الإجابة عن الأسئلة السابقة بأمثلة كروية. حدثنى مسئول عربى تولى منصبا رفيعا بأنه كان فى تونس العاصمة يوم المباراة النهائية فى كأس الأمم الأفريقية الأخيرة التى فازت بها مصر،

وأنه فوجئ أثناء وجوده بالفندق بدوى هائل ناجم عن أصوات بشرية. نظر من نافذة غرفته فلم ير بشرا أصلا، وعلم لاحقا أن الدوى أعقب إحراز مصر هدف الفوز فى المباراة، وأن خلو الشوارع المحيطة بالفندق يرجع إلى تفرغ التوانسة لمتابعة المباراة.

أضاف المسئول أنه عندما روى الواقعة لمسئول سعودى ضحك بشدة، وأخبره أنه كان حينذاك يحضر اجتماعا برئاسة أحد كبار رجال الأسرة الحاكمة، وأن سكرتير الأخير دخل عليه أثناء الاجتماع وهمس فى أذنيه ببعض الكلمات، التى انفرجت أساريره بعدها، ثم بادر إلى القول: «عملوها المصريين وفازوا بالكأس الأفريقية».

ولن ينسى مصرى واحد من المولعين بالكرة ذلك المعلق العربى فى إحدى الفضائيات، الذى كان يذوب عشقا فى مصر، وهو يصف المباراة إلى أن أحرز فريقها هدف الفوز فكاد يبلغ حد الجنون فرحا.

أمضيت حياتى المهنية كلها متخصصا فى الشأن العربى مما سمح لى بزيارات متواترة لجميع البلدان العربية، ولم أشعر أبدا أننى محاط بالكراهية. ربما كان الطابع الرسمى يغلب على بعض المعاملات فى دول بعينها، لكنك فى هذه الدول نفسها تجد أيضا قطاعات واسعة من النخبة والرأى العام تتفاعل معك بحب وتقدير.

وفى باقى الدول العربية كثيرا ما تجد محاولات «التماهى» مع اللهجة العامية المصرية، التى يفهمها معظم العرب بسبب المسلسلات التليفزيونية والأفلام السينمائية التى يقبلون عليها بشغف واضح.

وفى عديد من العواصم العربية تجد اهتماما بالفن المصرى وتكريما له، فهل ينكر أحد موقع أم كلثوم وغيرها فى الحياة الفنية التونسية على سبيل المثال؟ وهل يعلم الكثيرون أن أمواج شاطئ بيروت لا تسمع أحيانا إلا أشهر الأغنيات المصرية ــ وبعضها بالغ الرداءة ــ فيما تنتمى هامات عملاقة كفيروز وماجدة الرومى إلى هذا البلد الجميل المسمى لبنان؟ ولن أنسى يوما أننى فى زيارة للمغرب كنت كلما دخلت متجرا أتلقى واجب العزاء فى وفاة الممثل القدير شكرى سرحان، ولم أكن أعرف بوفاته أصلا،

وعندما عدت إلى مصر ورويت ما حدث لصديق سألنى بدهشة: هل مات شكرى سرحان؟ أما الشعب السورى فحدث عن مشاعره المحبة للمصريين ولا حرج، وغيره فى ذلك شعوب كثيرة فى المشرق والمغرب والجزيرة. بل حتى فى الجزائر، التى يتحدثون الآن عن نكرانها جميل مصر أستطيع أن أسوق عشرات الأمثلة على عرفان أساتذتها وطالبى العلم فيها بالدور الذى لعبته مصر يوما هناك،

ولا أنسى أن الطلبة الجزائريين الملتحقين بمعهد البحوث والدراسات العربية كانوا يبدون دهشتهم وفخرهم بأسماء الأساتذة، الذين سوف يدرسون لهم قائلين: لقد عرفناهم فى بلادنا على أغلفة الكتب، فهل من المعقول أن يدرس لنا هؤلاء الكبار؟

غير أن ما سبق لا يعنى أن ظاهرة «الكراهية» غير موجودة، مع التحفظ على أن اللفظ قد لا يكون دقيقا فى كل الأحيان، وهى ظاهرة جزئية بالتأكيد، وعلينا أن نحاول تحديد نطاقها بدقة، والأهم من ذلك معرفة اتجاه تطورها: أهى آخذة فى التمدد أم الانكماش.. ولماذا؟ لأن الرد عليها لن يكون بالاستقالة من العروبة، لأن العروبة صارت مصالح تجمع كل المصريين، وليست مجرد أيديولوجية يمكن أن تفرقهم. وإذا كان تحديد نطاق الظاهرة واتجاه تطورها يحتاج جهدا علميا حقيقيا وليس مجرد انطباعات فإنه من الممكن أن نحاول تحرى الأسباب، التى تطرح لهذه الظاهرة. ويركز التحليل التالى على أسباب أربعة.

أما السبب الأول فمفاده أن العرب لديهم عقدة تجاه مصر، لأنها كانت مصدر الدعم فى تحررهم ثم تنويرهم. ولا تخلو السياسة بطبيعة الحال من التحليلات النفسية، غير أن صحة هذا السبب تفترض أن العرب كلهم معقدون نفسيا، وهذه حالة مستحيلة علميا ناهيك عن أنها تتنافى مع الواقع، فالطلب على الدور المصرى فى هذين المجالين تحديدا ما زال ملحا: أى المساعدة فيما تبقى من معارك تحررية وفى المضى قدما فى نشر التعليم فى الوطن العربى، والأهم من ذلك كله أن المرء يسمع من المواطن العربى العادى فى عديد من البلدان العربية تقديرا صادقا لهذا الدور.

يركز السبب الثانى على مبالغة المصريين فى الحديث عن دورهم بنهج أقرب إلى المنّ، مع أن هذا الدور قد أصابه ما أصاب غيره من تحولات بسبب التغير البنيوى فى الوطن العربى بعد عدوان 1967، سواء تمثل هذا التغير فى تلقى مصر للمرة الأولى فى تاريخها المعاصر مساعدات مالية عربية للمساهمة فى إزالة آثار العدوان، أو تحول المشروع السياسى العربى لمصر بعد وفاة عبدالناصر، أو طفرة أسعار النفط التى أوجدت مراكز قوى عربية جديدة، أو اندفاعة اليمين الأمريكى فى العقد الأول من هذا القرن نحو الهيمنة بل والاحتلال فى الوطن العربى مما جعل الجميع يتحسبون لهذا المتغير فى ممارستهم أدوارهم.

والواقع أن الدور المصرى وفضله عربيا حقيقة، لكنه لم يأت من أجل المنّ على أحد، وإنما كان دافعه تصورا استراتيجيا كامنا أو معلنا لدى القيادة المصرية بأن مصر لا تستطيع أن تتجاهل محيطها، أو تتركه فريسة للأطماع الخارجية أو التخلف، فقوتها من قوته كما أن قوته من قوتها. وبالمناسبة فإن هذا الدور قد بدأ ثقافيا وسياسيا وعسكريا قبل ثورة يوليو وإن اتخذ منحى وزخما آخرين بعدها، وهو ما يدل على أنه كان ويجب أن يبقى محورا للحركة المصرية الخارجية.

غير أن هذا كله شىء والحديث عنه شىء آخر، ولقد شاهدت وسمعت بنفسى كيف أن مسئولين مصريين من الصف الثالث وما دونه ناهيك عن مواطنين عاديين يتحدثون عن هذا الدور بطريقة تنقصها الكياسة، وهى طريقة ألفناها فى الأزمة الأخيرة، وهذا تحديدا ما ينفر بعض العرب على الأقل من حديث الدور المصرى.

ثالث الأسباب أن الكثيرين منا لا يدركون أن ما يتحدثون عنه من «كراهية» قد يعود إلى التغير الذى ألم بالمشروع العربى لمصر.

كان ذلك المشروع فى خمسينيات القرن الماضى وستيناته جامعا للعرب حول قضية التحرر الوطنى، ولذلك حظى بتأييد عربى غلاب، وحتى عندما بدأ هذا المشروع يتجه إلى تغيير الواقع العربى ظل يحظى بدعم جماهيرى ظاهر، وإن استعدى فى حينه النخب الحاكمة فى البلدان العربية التى كانت هدفا لهذا التغيير.

أما الآن فإن المشروع العربى لمصر ليس جامعا، ففى مقابل العلاقة الحميمة بالولايات المتحدة هناك من يرفض هذه العلاقة، بل ويعتبرها ناسفة لدور مصر أصلا، فلو أن لهذه الدولة العظمى كل هذا التأثير لماذا ينبغى على الدول العربية أن تمر إليها عبر البوابة المصرية؟ وفى مقابل التسوية السياسية للصراع العربى ــ الإسرائيلى هناك من يرى أن التسوية كانت وستبقى عقيمة طالما بقيت موازين القوى على ما هى عليه، ومن ثم فإنه فى مقابل تحفظ مصر على الدور الذى يمكن أن تلعبه مقاومة الاحتلال الآن هناك من يرى أنها النهج الوحيد الممكن، وفى مقابل الالتزام الصارم بالمعاهدات والاتفاقيات ــ كما فى حالة بيع الغاز المصرى لإسرائيل وسياسة مصر تجاه معبر رفح ـ هناك من يرى أن السياسة الإسرائيلية تتطلب نهجا مختلفا بل ممكنا دون خرق خطير للالتزامات القانونية، وهو خرق تمارسه إسرائيل على أى حال بإغاراتها على المناطق المتاخمة لحدود مصر من قطاع غزة فى انتهاك واضح لمعاهدة السلام.

هكذا فإن المسألة ليست «كراهية» بقدر ما هى خلاف حول السياسات، تماما كما كنا نقول عن علاقتنا بالولايات المتحدة فى عهد بوش الابن، ومن البديهى أن المواطن العربى العادى يمكن أن يخلط بين السياسات الرسمية والمواطنين المصريين، الذين قد لا يكونون بالضرورة من مؤيدى هذه السياسات.

أما رابع الأسباب فيتعلق بالطريقة التى ندير بها أزماتنا العربية، وفى الحالة الأخيرة انحدر بعض من أجهزة إعلامنا إلى مستوى الإسفاف الذى ساد قطاعا من الإعلام الجزائرى فأصبحت الجزائر فجأة مصدرا للكراهية والعنف الإرهابى بل والعاهرات، وظهر علم الجزائر فى مواقع إلكترونية مصرية فى صورة قطعة من الملابس الداخلية، واتخذت فضائية مصرية خاصة خروفا يرتدى علم الجزائر يهم جزار يرتدى علم مصر بذبحه مشهدا يتكرر فى الفواصل بين فقراتها فى عيد الأضحى، ووُصفت الحكومة الجزائرية بالرقاعة، وشعبها بأنه البدو الصحراويون الجبناء الذين صارت لهم بلد، وكلها أقوال وأفعال لا تحتاج من فرط بذاءتها تعليقا، وانتهى الأمر بالانقلاب على العروبة أصلا. وفى حوار مع إحدى طالباتى التى تعيش فى السعودية سألتها عن «الكراهية» فأجابت: كان جميع العرب فى المملكة وعلى رأسهم السعوديون يشجعون مصر، ويؤيدونها فى هذه الأزمة، وعندما وصل الأمر بالردود المصرية إلى هذا المستوى انقلبت الأمور جذريا. ثمة افتراض مضاد إذن بأننا نحن الذين نصنع الكراهية.

أحب أخيرا أن أذكر أولئك، الذين ينفخون فى نيران «الكراهية» حتى تكاد أنفاسهم تتقطع لأنه منذ مدة قصيرة قيل فى مصر عقب إخفاق وزير ثقافتها فى الفوز بمقعد مدير عام اليونسكو إن الدول الأوروبية والولايات المتحدة تآمرت علينا، وإن الدول الأفريقية خذلتنا، والآن يقولون إن الدول العربية تكرهنا، فمن يبقى لنا فى هذا العالم إذا ظل تفكيرنا يجرى على هذا المنوال، الذى يرفض مبدأ النظر فى النفس لاستخلاص ما قد نكون قد ارتكبناه من أخطاء؟

1)و ليه الناس دى أصلا؟ ليه مش الجيش مثلا؟ اذا كنا متوقعين شغب من الجمهور الجزائرى( المأجور-كما علمنا بعد المباراه) ليه بعثنا ممثلين و رياضيين و معملناش احتياطنا لحماية الناس دى؟؟
و بقول متوقعين بدليل ان احنا طلبنا ان المباراة تقام فى قبرص بدون جمهور!

2) لما حصلت الأحداث دى كلها..كان فين الاعلام بتاعنا اللى بيغطى و يبث للداخل و الخارج هذه المهازل؟ و ليه لحد دلوقتى صوتهم همه اللى مسموع و صورتهم للعالم انهم المجنى عليهم و ان ان احنا الجناه؟

3) ليه رد الحكومه متأخر جدا و هزيل. و ليه لم يتم الابلاغ عن ماا حدث لمنتخبنا فى الجزائر من تسمم و ازعاج و عدم وجود أمن فى الفندق؟

4) ايه سبب الحقد و الكره الشديد من الجزائريين للمصريين؟؟

5) علل هل تعتبر الجزائر عربية؟ 

6) هل تاريخ مصر و الجزائر المشرف يمثل أى شىء للشعبين الان؟ هل مازال محترم و مقدر ما خضناه سويا؟؟ و ما تحملته مصر من جراء مساعدة الجزائر ؟

7) هل هناك قوميه عربىة فعلا؟ ام هو وهم يريد المستفيد اقناعنا به ؟ او هل كان موجودا و الان هو ليس أكثر من حلم أو اسطورة؟؟

اذا كان هناك قومية عربية فعلا فما هى ؟ و ماذا تتطلب؟ و لماذا تطالب(بضم التاء و فتح الالف) بها مصر فقط دونا عن باقى الدول العربية؟؟

9) ايه المكالمه التليفونيه العبيطه جدا دى اللى عملها السيد المبجل علاء مبارك لبرنامج خالد الغندور؟ و ايه سبب ان الناس فرحانه اوى بالمكالمة دى؟

10) علاء مبارك نفسه عايز يقول ايه من حركه زى دى؟ و لو كان عشان يرشح نفسه للرئاسه..هل فعلا احنا شعب بالسذاجه دى عشان نصدق حركه زى دى؟؟

11) مين المستفيد من ده كله غير أعداء العرب؟ يعنى انا حتى مش شايفه اى استفاده للجزائر من ده؟!
و ايه سبب صمت حكومتها اللهم الا من اعتذار هزيل ؟و بيخربوا المصالح المصريه اللى بتاكلهم عيش هناك

هو مش كان فيه قبل المباراة الأولى بالقاهرة..
مكالمة بين الرئيس بوتفليقة والرئيس حسنى مبارك؟

طب هو واضح كدة والله أعلم..
ان المكالمة دى كانت سبب كل المشاكل..

واضح انه حصل خلاف رئاسي فيها..
وهى اللى جرت على الشعبين كل المشاكل بعد كدة..

عارفة يا سيسامي كنت بعد الماتش متابعة كل الفضائيات وسمعت اغلب المكالمات
و متابعة عمرو اديب والاحداث اللي حصلت في ساعتها
شيء مرعب ...ليا قريبة في كندا كان فيه جزائرية بتشتغل مع جوزها كانت لطيفة
بعد الماتش يتقول اتقلبت 180 درجة وبتعامل المصريين وحش جدا

ماهى مؤهلات الاعلامى الحالى فى مصر ؟ وهل يتم اختيار الاعلامى بناء على قدراته ومؤهلاته ام بالمحسوبية والواسطة ؟

من هو عمرو اديب او معتز الدمرداش او شبير او شلبى او حتى الباكى خالد الغندور .. وكيف وصل كل منهم الى هذا الموقع الخطير امام الكاميرا ليراه ويسمعه الملايين ؟ وهل تم اختيارهم بناء على اجتيازهم لاختبارت قدرات ؟

علما بأن تأثير الاعلامى اقوى واشد من تأثير القنبلة , فالقنبلة تؤثر على مجموعة من الناس اما الاعلامى فهو مؤثر على الملايين

كلامك يا هشام خلاني اسرح واقول العزوة حلوة
لما قريت مداخلاتنا بالرغم اننامجموعة قليلة
ومن بلاد متنوعة ودين مختلف لكن كل ده تلاشي
محدش فينا فكر فيه ليه لانه بيجمعناحب من غير
مصلحة بنختلف لكن فيه ارضية مشتركة بتجمعنا
وده اللي العروبة بتفتقده من وجهة نظري

sesame كتب:ياللا يا مواضيعوا مستنيه التكمله

Hesham كتب:إنت كل ده بتستريحى من التعب يا مواضيع؟؟؟؟؟؟؟
ربنا يديكى الصحة
عن نفسى ـ تقدرى تقولى ـ نسيت أو قربت أنسى الموضوع، من كثر ما استنيت

خلصينا وقولى يخرب بيت اليهود .. حيجيلى تيبس فى الدم من كثر الإنتظار

وزي ماقلتلك أنا شخصيا لما كنت في الكلية كنت بسمع اسلوب المن علينا كفلسطينيين واسلوب التعميم في إنه إحنا أندا ل وخونة وناكرين للجميل

Hesham كتب:

وزي ماقلتلك أنا شخصيا لما كنت في الكلية كنت بسمع اسلوب المن علينا كفلسطينيين واسلوب التعميم في إنه إحنا أندا ل وخونة وناكرين للجميل

حد بينادى؟؟؟؟؟


فى الكلية، ما كانش فيه حد بيسمعك أسلوب المن يا حاجة مواضيع، بل العكس هو الصحيح .. إلى أن .. يظهر المدعو حازم أبو شنب (أحد قادة فتح حالياً فى غزة)، بنظارته السوداء التى لا يخلعها حتى فى عز الليل .. ويبدأ هو و"الألاضيش" اللى كانوا بيمشوا حوله ووراؤه كأنه فى موكب، فى التعامل بإستعلاء ووقاحة مع باقى الزملاء .. فتأخذ بعضهم الحمية، وكلمة تجيب كلمة، لتنتهى القصة ـ فى كل مرة ـ بصب وابل من الإهانات عليه هو ومن معه ومن ينتمون إليهم .. أى لفتح تحديداً .. وليس لكل الفلسطينية، خصوصاً، وأنك لو تذكرين كيف كانت الحالة فى الكلية وفى كل جامعات مصر وقتها مشتعلة، والمظاهرات كانت كل يوم وفى كل مكان. وموقف "فتح" و"أبو اليسر" الله يرحمه كان فضيحة ما بعدها فضيحة .. وفاكر كمان بالمناسبة انك وقتها ما كنتيش معاهم، وكنت بتعذرى موقف المصريين من بجاحات أبو شنب وعصابته .. فعلى الله يكون موقفك لسه زى ما هو.

ملحوظتين عالماشى:
ـ مش معايا سيادتك، إنه كان شئ مثير ومستفز لطلبة الكلية البسطاء إجتماعياً ومادياً، أن يروا "أبو شنب" وهو يركن سيارته الجولف أحدث موديل أيامها، بينما كانت "الأسر" تبتكر الأساليب لجمع التبرعات من نفس الطلاب المساكين لصالح الفلسطينيين؟

ـ ومش معايا سيادتك، أنه شئ مقزز أن يكون حازم أبو شنب "بالذات" هو القيادى الفتحاوى والمتحدث الرسمى بإسم الجبهة فى غزة حالياً؟ ألا يثير إختياره هو بالذات ـ على الأقل لمن عرفوه وعرفوا قصة حياته عن قرب ، كثيراً من التساؤلات حول مصداقية فتح، وحول حقيقة علاقتها بمصر والمصريين؟

وما خفي كان أعظم.

وعلى الرغم من هذا كله .. أتفق معك تماماً، فى أن أحد أهم أسباب هذه الضغائن المترسبة فى نفس كثيرين من أبناء الشعب العربى تجاه المصريين .. هو تكرار المصريون بمناسبة وبغير مناسبة لتاريخهم (الذى لم يصنعوه هم، بل أجدادهم)، ولفضل مصر على من حولها من الشعوب العربية .. فعلاً .. هو تصرف مقيت وغاية فى الغباء، لو فكروا هم أنفسهم فى أن أحد ما يلقيه على أسماعهم ليل نهار، لانفجروا غضباً عليه وكرهاً له. لكنه الغباء والجهل .. داء العصر السعيد يا فندم.
(هق هق .. وابحث عن المرأة)

mawadee3 كتب:) هل هناك قوميه عربىة فعلا؟ ام هو وهم يريد المستفيد اقناعنا به ؟ او هل كان موجودا و الان هو ليس أكثر من حلم أو اسطورة؟؟
أنا راح أوقف هنا وراح أرجع