إيليـــا أبـو مـاضي

إيليا أبو ماضي من الشعراء اللي بحبهم جدا .. وعندي الديوان الكامل بتاعه ...

حبيت أعمل موضوع للقصائد بتاعته لوحدها ...


نبتدي :::


نسي الطيـــن :


نسي الطين ساعة انه طين حقير فصال تيها وعربد

وكسا الخز جسمه فتباهى وحوى المال كيسه فتمرد

يا أخي لا تمل بوجهك عني ما انا فحمة ولا أنت فرقد

أنت لم تصنع الحرير الذي تلبس واللؤلؤ الذي تتقلد

أنت لا تأكل النضار اذا جعت ولا تشرب الجمان المنضد

أنت قي البردة الموشاة مثلي في كسائي القديم تشقى وتسعد

لك في عالم النهار أماني ورؤى والظلام فوقك ممتد

ولقلبي كما لقلبك احلام حسان فانه غير جلمد

أأماني كلها من تراب وأمانيك كلها من عسجد

وأماني كلها للتلاشي وأمانيك للخلود المؤكد

لا فهذي وتلك تأتي وتمضي كذويها وأي شيء يؤبد ؟

قمر واحد يطل علينا وعلى الكوخ والبناء الموطد

ان يكن مشرقا لعينيك اني لا أراه من كوة الكوخ أسود

النجوم التي تراها أراها حين تخفى وعندما تتوقد

لست أدنى على غناك اليها وأنا مع خصاصتي لست أبعد

أنت مثلي من الثرى واليه فلماذا يا صاحبي التيه والصد

ألك الروضة الجميلة فيها الماء والطير والأزاهر والند

فازجر الريح أن تهز وتلوي شجر الروض انه يتأود

والجم ماء الغدير ومره لا يصفق الا وأنت بمشهد

ان طير ألأراك ليس يبالي أنت أصغيت أم أنا ان غرد

والأزاهير ليس تسخر من فقري ولا فيك للغنى تتودد

أيها الطين لست أنقى وأسمى من تراب تدوس أو تتوسد

ان قصرا سمكته سوف يندك وثوبا حبكته سوف ينقد

لا يكن للخصام قلبك مأوى ان قلبي للحب أصبح معبد

أنا أولى بالحب منك وأحرى من كساء يبلى ومال ينفذ

كـن بلسمـاً إن صـار دهـرك أرقمـا ... وحــلاوة إن صــار غـيــرك علـقـمـا


إن الحـيـاة حـبـتـك كـــلَّ كـنـوزهـا ... لا تبخلنَّ على الحياة ببعـض مـا ..


أحسـنْ وإن لـم تجـزَ حتـى بالثـنـا ... أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟


مَــنْ ذا يكـافـئُ زهــرةً فـواحــةً ؟ ... أو مــن يثـيـبُ البلـبـل المترنـمـا ؟


عُـدَّ الكـرامَ المحسنـيـن وقِسـهـمُ ... بهـمـا تـجـد هـذيـن منـهـم أكـرمـا


ياصـاحِ خُـذ عـلـم المحـبـة عنهـمـا ... إنــي وجــدتُ الـحـبَّ علـمـا قيـمـا


لو لم تَفُـحْ هـذي ، وهـذا مـا شـدا ... ، عاشـتْ مذممـةً وعـاش مذمـمـا


فاعمل لإسعاد السِّـوى وهنائهـم ... إن شئت تسعد في الحياة وتنعما


أيقـظ شـعـورك بالمحـبـة إن غـفـا ... لولا الشعور الناس كانوا كالدمـى

ابتسم


قال:"السماء كئيبة!" و تجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما!
قال:الصبا ولى! فقلت له:ابتسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما!
قال:التي كانت سمائي في الهوى صارت لنفسي في الغرام جهنما
خانت عهودي بعدما ملكتها قلبي، فكيف أطيق ان أتبسما!
قلت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها قضيت عمرك كله متألما!
قال: التجارة في صراع هائل مثل المسافر كاد يقتله الظما
أو غادة مسلولة محتاجة لدم،و تنفث كلما لهثت دما!
قلت:ابتسم،ما أنت جالب دائها و شفائها، فإذا ابتسمت فربما...
أيكون غيرك مجرما، و تبيت في وجل كأنك أنت صرت المجرما؟
قال:العدى حولي علت صيحاتهم أأسر و الأعداء حولي في الحمى؟
قلت: ابتسم، لم يطلبوك بدمهم لو لم تكن منهم أجل و اعظما!
قال: المواسم قد بدت أعلامها و تعرضت لي في الملابس و الدمى
و علي للأحباب فرض لازم لكن كفي ليس تملك درهما
قلت:ابتسم،يكفيك انك لم تزل حيا،و لست من الأحبة معدما!
قال: الليالي جرعتني علقما قلت:ابتسم،و لئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا و ترنما
أراك تغنم بالتبرم درهما أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟
يا صاح لا خطر على شفتيك أن تتثلما، و الوجه ان يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك و الد جى متلاطم،و لذا نحب الأنجما!
قال:البشاشة ليس تسعد كائنا يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت:ابتسم ما دام بينك و بين الردى شبر،فإنك بعد لن تتبسم

كم تشتكي


كم تشتكي وتقول إنك معدم = والأرض ملكك والسما والأنجم


ولك الحقول وزهرها ونخيلها = ونسيمها والبلبل المترنم


والماء حولك فضة رقراقة = والشمس فوقك عسجد يتضرم


والنور يبني في السفوح وفي الذرا = دورا مزخرفة وحينا يهدم


هشت لك الدنيا فما لك واجما؟ = وتبسمت فعلام لا تتبسم؟


إن كنت مكتئبا لعز قد مضى = هيهات يرجعه اليك تندُم


أو كنت تشفق من حلول مصيبة = هيهات يمنع أن تحل تجهم


أو كنت جاوزت الشباب فلا تقل = شاخ الزمان فإنه لا يهرم


انظر فما زالت تطل من الثرى = صور تكاد لحسنها تتكلم










قال السماء كئيبة وتجهما = قلت ابتسم يكفي التجهم في السما


قال الصبا ولّى ! فقلت له ابتسم = لن يرجع الأسف الصبا المتصرما


قال التي كانت سمائي في الهوى = صارت لنفسي في الغرام جهنما


خانت عهودي بعدما ملكتها = قلبي فكيف أطيق أن أتبسما


قلت ابتسم واطرب فلو قارنتها = قضّيت عمرك كله متألّما


قال التجارة في صراع هائل =مثل المسافر كاد يقتله الظما


أو غادة مسلولة محتاجة = لدم وتنفث كلما لهثت دما


قلت ابتسم ما أنت جالب دائها = وشفائها فإذا ابتسمت فربما


أيكون غيرك مجرما وتبيت في = وجل كأنك صرت أنت المجرما؟


قال العدى حولي علت صيحاتهم = أَأُسر والأعداء حولي في الحما؟


قلت ابتسم لم يطلبوك بذمّهم = لو لم تكن منهم أجلّ وأعظما


قال المواسم قد بدت أعلامها = وتعرّضت لي في الملابس والدمى


وعليّ للأحباب فرض لازم = لكنّ كفّي ليس تملك درهما


قلت ابتسم يكفيك أنك لم تزل = حيّاً ولست من الأحبة معدما


قال الليالي جرعتني علقما = قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما


فلعلّ غيرك إن رآك مرنِّما = طرح الكآبة جانبا وترنما


أتراك تنغم بالتبرم درهما = أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما؟


يا صاحِ لا خطرٌ على شفتيك أن = تتثلما والوجه أن يتحطما


فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى = متلاطمٌ ولذا نحب الأنجما


قال البشاشة ليس تسعد كائنا = يأتي إلى الدنيا ويذهب مرغما


قلت ابتسم ما دام بينك والردى = شبرٌ فإنك بعد لن تتبسما









أيهذا الشاكي وما بك داء = كيف تغدو إذا غدوت عليلا


إن شر الجناة في الأرض نفس = تتوقّى قبل الرحيل رحيلا


وترى الشوك في الورود وتعمى = أن ترى فوقها الندى إكليلا


هو عبءٌ على الحياة ثقيلٌ = من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا


والذي نفسه بغير جمال = لا يرى في الوجود شيئا جميلا


فتمتّع بالصبح ما دمت فيه = لا تخف أن يزوا حتى يزولا


وإذا ما أظلّ رأسك هم = قصَّر البحث كيلا يطولا


أدركت كنهها طيور الروابي = فمن العار أن تظل جهولا


ما تراها والحقل ملك سواها = تخذت فيه مسرحا ومقيلا


أيهذا الشاكي وما بك داء = كن جميلا ترى الوجود جميلا

المساء



السحب تركض في الفضاء الرحب ركض الخائفين

والشمس تبدو خلفها صفـــراء عاصبة الجبين

والبحر ساجٍ صامــتٌ فيه خشــوع الزاهدين

لكنما عـيناك باهتتان في الأفق البعيــــــد

سلمى ...بماذا تفكرين؟

سلمى ...بماذا تحلمين؟

أرأيت أحلام الطفــــولة تختفي خلف التخوم؟

أم أبصرتْ عيناك أشـــباح الكهولة في الغيوم؟

أم خفتْ أن يأتي الدُّجى الجــاني ولا تأتي النجوم؟

أنا لا أرى ما تلمحين من المشاهد إنما أظلالها في ناظريك

تنم، ياسلمى، عليــك



إني أراك كســــائحٍ في القفر ضل عن الطريق

يرجو صديقاً في الفـلاة، وأين في القفـر الصديق

يهوى البروق وضوءها، ويـخاف تـخدعهُ البروق

بلْ أنت أعـظم حيرة من فــــارسٍ تحت القتام

لا يستطيع الانتــــصار

ولا يطيق الانــــكسار

هذي الهواجـس لم تكن مرســـومة في مقلتيك

فلقـد رأيـتـك في الضحى ورأيته في وجـنتيك

لكن وجدتُك في المساء وضـعت رأسك في يديك

وجلست في عينيك ألغازٌ، وفي النفــس اكتئاب

مــثل اكتئاب العاشقين

سـلمى ...بماذا تفكرين



بالأرض كيف هوت عروش النور عن هضباتها؟

أم بالمروج الخُضرِ ســاد الصمت في جنباتها؟

أم بالعصافـير التي تعـــــدو إلى وكناتها؟

أم بالمـــــــسا؟

إن المســــــــا يخـفي المدائن كالقرى

والكوخ كالقصر المكينْ

الشـوكُ مــــــــــــثلُ الياسمين



لا فـرق عـند الليل بين النهـــر والمستنقع

يخفي ابتسامات الطــــــــروب كأدمع المتوجع

المتوجعِ إن الجمالَ يغيبُ مثل القبح تحت البرقعِ

لـكن لماذا تجـــــــزعـــين على النهار وللدجى

أحــــــــلامه ورغائبه

وســـــــماؤُهُ وكواكبهْ؟

إن كان قد ستر البلاد سهـــولها ووعورها

لم يسلب الزهر الأريج ولا المياة خـــريرها

كلا، ولا منعَ النســـائم في الفضاءِ مسيرُهَا

ما زال في الوَرَقِ الحفيفُ وفي الصَّبَا أنفاسُها

والعـــــــندليب صداحُه

لا ظفــــــــرُهُ وجناحهُ



فاصغي إلى صوت الجداول جارياتٍ في السفوح

واسـتنشـقي الأزهار في الجنات مادامت تفوح

وتمتعي بالشهـب في الأفلاك مادامتْ تلوح

من قـبل أن يأتي زمان كالضباب أو الدخان

لا تبصرين به الغـدير

ولا يلـــذُّ لك الخريرْ



مات النهار ابن الصباح فلا تقولي كيف مات

إن التأمل في الحـــياة يزيد أوجاع الحياة

فدعي الكآبة والأسى واسـترجعي مرح الفتاةْ

قد كان وجهك في الضحى مثل الضحى متهللاً

فيه البشـــاشة والبهاءْ

ليكن كــذلك في المساءْ

من يومك مغرمة بإيليا أبو ماضى، وعندك حق طبعاً

دة فظيع

بص أنا بحب الشعر جدا بس ما بقراش لأي حد ...

عندي ديوان إيليا أبو ماضي ، وفدوي طوقان ، وأحمد شوقي ، وحافظ إبراهيم ، وأحمد رامي ، وفي الشعر الإسلامي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ... تحفة

لو عرفت أجيب الدواوين دي من ع النت ح أكتب لكم منها في المنتدى بس خليك معايا شجعني

الشاعر ايليا أبو ماضي

ولد شاعر المهجر الأكبر في قرية المحيدثة في لبنان سنة 1890
ورحل إلى مصر عام 1902 وعمل في بيع السجائر والدخان. هاجر إلى أمريكا عام 1911 واتخذها مهجراً. ولذلك فهو من شعراء المهجر وهم الشعراء العرب الذين هاجروا إلى أمريكا وكتبوا وألّفوا هناك باللغة العربية، وتوفي عام 1957 في نيويورك..

ويعتبر ايليا أبو ماضي من أهم شعراء المهجر في أمريكا الشمالية. ومن المميزات في أسلوبه الشعري هي وحدة الموضوع وشدة الارتباط بين أجزائها وعناصرها بالإضافة إلى الفكرة الموحدة، لذلك وضع عناوين لقصائده تناسب ما تناولته القصيدة.

أحدث تجديداً في الكلمة الشعرية، وجعلها تتسع لمضامين الحياة الاجتماعية والفكرية والنفسية من غير أن تخرج من إطار البساطة والوضوح.

نشر أبو ماضي في حياته أربعة دواوين وهي" تذكار الماضي " و " ديوان ايليا أبو ماضي " و " الجداول " و " الخمائل "، وأعد للطبع ديوانه الخامس " تبر وتراب ".

اشتهر ايليا أبو ماضي بالتفاؤل وحب الحياة والإيمان بجمالها، ودعا الناس إلى الأمل، كما دعا إلى المساواة بين الغني والفقير. ومن أشهر قصائد ايليا ابو ماضي "قصيدة الطين" و"فلسفة الحياة.

سمسميه انا عندي فكره حلوه اوي
بصي انا هعمل موضوع دلوقت بأسم ايليا ابو ماضي وهكتب النبذه الي حطيتها دي فيه وبعد كده نجمع قصائده علي قد ما نقدر هناك وتبقي صفحه كامله عن حياته والقصائد بتاعته ايه رايك؟
مستنيه ردك

ما تخلينا هنا أحسن ونكمل على دي ... والا إيه ؟؟؟

أمنية المهاجر


جعت والخبز وثير في وطابي
والسنا حولي وروحي في ضباب
وشربت الماء عذباً سائغاً
وكأني لم أذق غير سراب
محنة ليس لها مثل سوى
محنة الزورق في طاغي العباب
ليس بي داء ولكني امرؤ
لست في أرضي ولا بين صحابي
مرت الأعوام تتلو بعضها
للورى ضحكي ولي وحدي اكتئابي
كلما استولدت نفسي أملاً
مدت الدنيا له مف اغتصاب
أفلتت مني حلاوات الرؤى
عندما أفلت من كفي شبابي
بت لا الإلهام باب مشرع
لي ولا الأحلام تمشي في ركابي
أشتهي الخمر وكأسي في يدي
وأحس الروح تعرى في ثيابي
رب هبني لبلادي عودة
وليكن للغير في الأخرى ثوابي
أيها الأتون من ذاك الحمى
يا دعاة الخير ، يا رمز الشباب
كم هششتم وهششنا للمنى
وبكيتم وبكينا في مصاب
واشتركنا في جهاد أو عذاب
والتقينا في حديص أو كتاب
وعرفتم وعرفنا مثلكم
أنما الحق لذي ظفر وناب
كل أرض نام عنها أهلها
فهي أرض لاغتصاب وانتهاب
زعموا الإنسان بالعلم ارتقى
وأراه لم يزل إنسان غاب
إنه الثعلب مكراً وهو كالسر
طان غدراً وحكيم كالغراب
يا رفاقي حطموا أقداحكم
ليس في الدنيا رحيق لانسكاب
جف ضرع الشعر عندي وانطوى
ولكم عاش لمرعى واحتلاب
...
أيها السائل عني من أنا
أنا كالشمس إلى الشرق انتسابي
لغة الفولاذ هاضت لغتي
لا يعيش الشدو في بحر اصطخاب
لست أشكو إن شكا غيري النوى
غربة الأجسام ليست باغتراب
أنا في نيويورك بالجسم وبالر
وح في الشرق على تلك الهضاب
في ابتسام الفجر في صمت الدجى
في أسى (( تشرين )) في لوعة (( آب ))
أنا في الغوطة زهر وندى
أنا في لبنان نجوى وتصابي
أنني ألمح في أوجهكم
دفقة النور على تلك الروابي
وأرى أشباح أيام مضت
في كفاح ونضال ووثاب
وأرى أطياف عصر باهر
طالع كالشمس من خلف الحجاب
ليته يسرع كي أبصره
قبل أن أغدو تراباً في تراب

أنفس العشاق


بالأمسِ باردني صديقٌ حائرُ يستفهمُ
أجهنمٌ نارٌ ؟ كم زعمَ الهداةُ وعلّموا ؟
أم زمهريرٌ قارسٌ قاسٍ وكونٌ مظلمُ ؟
فأجبتهُ ، ما الزمهريرُ وما اللظى المتضرمُ
بجهنمٍ ! .. لكنما أن لا تُحبَّ جهنمُ
يا صاحبي ، إنَّ الخواءَ هو العذابُ الأعظمُ
ألقلبُ إلاَّ بالمحبةِ منزلٌ متردمُ
هي للجراحةِ مرهمٌ ، هي للسعادةِ سلمُ
هي في النجومِ تالقٌ ، هيَ في الحياةِ ترنُّمُ
هي انفسُ العشاقِ في غسقِ الدُّجى تتبسمُ

التينة الحمقاء


وتينة غضة الأفنان باسقة
قالت لأترابها والصيف يحتضر
" بئس القضاء الذي في الأرض أوجدني
عندي الجمال وغيري عنده النظر "
لأحبسن على نفسي عوارفها
فلا يبين لها في غيرها أثر "
" كم ذا أكلف نفسي فوق طاقتها
وليس لي بل لغيري الفيء والثمر "
" لذي الجناح وي الأطراف بي وطر
وليس في العيش لي فيما أرى وطر "
" إني مفصلة ظلي على جسدي
فلا يكون به طول ولا قصر "

" ولست مثمرة إلا على جسدي
إن ليس يطرقني طير ولا بشر "
...
عاد الربيع إلى الدنيا بموكبه
فازينت واكتست بالسندس الشجر
وظلت التينة الحمقاء عارية
كأنها وتد في الأرض أو حجر
ولم يطق صاحب البستان رؤيتها ،
فاجتثها ، فهوت في النار تستعر
من ليس يسخو بما تسخو الحياة به
فغنه أحمق بالحرص ينتحر

الحجر الصغير
( القصيدة دي من أجمل القصائد اللي بحبها )




سمع الليل ذو النجوم أنيناً
وهو يغشى المدينة البيضاء
فانحنى فوقها كمسترق الهمـ
ـس يطيل السكوت والإصغاء
فرأى أهلها نياماً كأهل الـ
ـكهف لا جلبة ولا ضوضاء
ورأى السد خلفها محكم البنـ
ـيان والماء يشبه الصحراء
كان ذاك الأنين من حجر في السـ
ـد يشكو المقادر العمياء
أي شأن يقول في الكون شأني
لست شيئاً فيه ولست هباء
لا رخام أنا فأنحت تمثا
لاً ، ولا صخرة تكون بناء
لست أرضاً فأرشف الماء ،
أو ماء فأروي الحدائق الغناء
لست دراً تنافس الغادة الحـ
ـسناء فيه المليحة الحسناء
لا أنا دمعة ولا أنا عين ،
لست خالاً أو وجنة حمراء
حجر أغبر أنا وحقير
لا جمالا ، لا حكمة ، لا مضاء
فلأغادر هذا الوجود وأمضي
بسلام ، إني كرهت البقاء
وهوى من مكانه ، وهو يشكو
الأرض والشهب والدجى والسماء
فتح الفجر جفنه .. فإذا الطوفان يغشى (( المدينة البيضاء ))

السماء ( جميلة جدا برضة )


لا تسلني عن السماء فما عندي
إلا النعوت والأسماء
هي شيءٌ، وبعض شيءٍ، وحيناً
كلُّ شيءٍ، وعند قوم ٍ هباء

***

فسماءُ الراعي كما يتمناها
مروجٌ فسيحة ٌ خضراء
تلبسُ التبر مئزرا ووشاحاً
كلما أشرقت وغابت ذكاء
أبداً في نضارةٍ، لا يجفُّ العشب فيها؛ ولا يغيض الماء

***

وهي عند الأم التي اخترم الموت بنيها، وضلَّ عنها العزاءُ
موضعٌ لا ينالهم فيه ضيمٌ
لا، ولا يدرك الشباب الفناءُ
وكذا يولد الرّجاء من اليأس
إذا مات في القلوب الرجاء

***

وهي عند الفقير أرضٌ وراء الأفق، فيها ما يشتهي الفقراء
لا يخاف المثري، ولا كلبه الضاري، ولا لامرئ به استهزاء
وهي عند المظلوم أرضٌ كهذي الأرض لكن قد شاع فيها الرخاء
يجمع العدل أهلها في نظام ٍ
مثلما يجمع الخيوط الرداء
لا ضعيفٌ مستعبدٌ، ولا قويٌ
مستبدٌ، بل كلهم أكفاء
كلّ شيءٍ للكلّ ملكٌ حلالٌ،
كلّ شيء فيها كما الكلّ شاءوا

***

وهي عند الخليع أرض تميسُ الحور فيها، وتدفق الصهباء
كلّ ما النفس تشتهي مباحٌ
لا صدودٌ، لا جفوة ٌ، ولا إباء
أكبر الإثم قولة المرءِ هذا الأمر إثمٌ، وهذه فاحشاء
ليس بين الصّلاح والشرّ حدٌ
كالذي شاء وضعه الأنبياء
وإذا لم يكن عفاف وفسقٌ
لم تكن حشمة ٌ ولا استحياء

***

كلّ قلبٍ له السماء الذي يهوى، وإن شئت كلّ قلبٍ سماء
صورٌ في نفوسنا كائناتٌ
ترتديها الأفعال والأشياء
ربَّ شيءٍ كالجوهر الفرد فذ ّ
عدّدته الأغراض والأهواء
كلّ ما تقصر المدارك عنه
كائنٌ مثلما الظنون تشاء

السجينة



لعمرك ما حزني لمال فقدته
ولا خان عهدي في الحياة حبيب
ولكنني أبكي وأندب زهرة
جناها ولوع بالزهور لعوب
رآها يحل الفجر عقد جفونها
ويلقي عليها تبره فيذوب
وينفض عن أعطافها النور لؤلؤاً
من الطل ما ضمت عليه جيوب
فعالجها حتى استوت في يمينه
وعاد إلى مغناه وهو طروب
وشاء فأمست في الإناء سجينة
لتشبع منها أعين وقلوب
ثوت بين جدران كقلب مضيمها
تلمس فيها منفذاً فتخيب
فليست تحيي الشمس عند شروقها
وليست تحيي الشمس حين تغيب
ومن عصبت عيناه فالوقت كله
لديه ، وإن لاح الصباح ، غروب
*
لها الحجرة الحسناء في القصر إنما
أحب إليها روضة وكئيب
وأجمل من نور المصابيح عندها
حباحب تمضي في الدجى وتؤوب
ومن فتيات القصر يرقصن حولها
على نغمات كلهن عجيب
تراقصن أغصان الحديقة بكرة
وللريح فيها جيئة وذهوب
وأجمل منهن الفراشات في الضحى
لها كالأماني سكنة ووثوب
وأبهى من الديباج والخز عندها
فراش من العشب الخضيل رطيب
وأحلى من السقف المزخرف بالدمى
فضاء تشع الشهب فيه رحيب
تحن إلى مرأى الغدير وصوته
وتحرم منه ، والغدير قريب
وليس لها البؤس في نسم الربى
نصيب، ولم يسكن لهن هبوب
إذا سقيت زادت ذبولاً كأنما
يرش عليها في المياه لهيب
وكانت قليل الطل ينعش روحها
وكانت بميسور الشعاع تطيب
بها من أنوف الناشقين توعك
ومن نظرات الفاسقين ندوب
تمشى الضنى فيها وأيار في الحمى
وجفت وسربال الربيع قشيب
ففيها كمقطوع الوريدين صفرة
وفيها كمصباح البخيل شحوب
*
أيا زهرة الوادي الكئيبة إنني
حزين لما صرت إليه كئيب
وأكثر خوفي أن تظني بني الورى
سواء ، وهم مثل النبات ضروب
وأعظم حزني أن خطبك بعده
مصائب شتى لم تقع وخطوب
سيطرحك الإنسان خارج داره
إذا لم يكن فيك العشية طيب
فتمسين للأقذار فيك ملاعب
وفي صفحتيك للنعال ضروب
إسارك ، يا أخت الرياحين ، مفجع
وموتك ، يا بنت الربيع ، رهيب
ولكنها الدنيا ، ولكنه القضا
وهذا، لعمري ، مثل تلك غريب
فكم شقيت في ذي الحياة فضائل
وكم نعمت في ذي الحياة عيوب
وكم شيم حسناء عاشت كأنها
مساوئ يخشى شرها وذنوب

السر في الأرواح
( حلوة برضة )



قال الغراب وقد رأى كلف الورى
وهيامهم بالبلبل الصّدّاح
لم لا تهيم بي المسامع مثله
ما الفرق بين جناحه وجناحي؟
إني أشدُّ قوى وأمضى مخلباً
فعلى مَ نام النّاس عن تمداحي؟
أمفرِّق الأحباب عن أحبابهم
ومكدِّر اللـّذاتِ والأفراح
كم في السّوائل من شبيهٍ للطلا
فعلى م ليس لها مقام الرّاح؟
ليس الحظوظ من الجسوم وشكلها
السِرُّ كلّ السير في الأرواح
والصّوت من نعم السّماء ولم تكن
ترضى السّماء إلا عن الصلاح
حكم القضاء فإن نقمت على القضا
فاضرب بعنقك مدية الذبّاح!!!

الغدير الطموح



قال الغدير لنفسه
يا ليتني نهر كبير
مثل الفرات العذب أو
كالنيل ذي الفيض الغزير
تجري السفائن موقرات
فيه بالرزق الوفير
ههيات يرضى بالحقير
من المنى إلا الحقير
وانساب نحو النهر لا
يلوي على المرج النضير
حتى إذا ما جاءه
غلب الهدير على الخرير

الفقير



هم ألم به مع الظلمـــاء
فنأى بمقلته عن الاغفاء
نفس أقام الحزن بين ضلوعه
والحزن نار غير ذات ضياء
يرعى نجوم الليل ليس به هوى
ويخالـه كلفاً بهـن الرائي
في قلبه نار ( الخليل ) وإنما
في وجنتيه أدمع (الخنساء)
قد عضه اليأس الشديد بنابه
في نفسه والجوع في الأحشاء
يبكي بكاء الطفل فارق أمه
ما حيلة المحزون غير بكاء
فأقام حلس الدار وهـو كأنه
- لخلو تلك الدار - فـي بيداء
حيران لا يدري أيقتل نفسه
عمداً فيخلص من أذى الدنياء
أم يستمرعلى الغضاضة والقذى
والعيش لا يحلو مع الضراء
طرد الكرى وأقام يشكو ليله
يا ليل طلت وطال فيك عنائي
يا ليل قد أغريت جسمي بالضنا
حتى ليؤلم فقـــده أعضائي
ورميتني يا ليـل بالهـم الذي
يفري الحشا، والهم أعسر داء
يا ليل ما لك لا ترق لحالتي
أتراك والأيام من أعدائي ؟
يا ليل حسبي مالقيت من الشقا
رحماك لست بصخرة صماء
بن يا ظلام عن العيون فربما
طلع الصباح وكان فيه عزائي
وا رحمتا للبائسين فأنهم
موتى وتحسبهم من الأحياء
إني وجدت حظوظهم مسودة
فكأنما قدت من الظلماء
ابداً يسر بنو الزمان وما لهم
حظ كغيرهم من السراء
ما في أكفهم من الدنيا سوى
ان يكثروا الأحلام بالنعماء
ندنو بهم آمالهم نحو الهنا
هيهات يدنو بالخيال النائي
بطر الأنام من السرور وعندهم
ان السرور مرادف العنقاء
إني لأحزن أن تكون نفوسهم
غرض الخطوب وعرضة الارزاء
أنا ما وقفت لكي اشبب بالطلا
ما لي وبالتشبيب بالصهباء؟
لا تسألوني المدح أو وصف الدمى
إني نبذت سفاسف الشعراء
باعوا لأجل المال ماء حياتهم
مدحاً وبت أصون ماء حياتي
لم يفهموا ما الشعر ، إلا أنه
قد بات واسطة إلى الاثراء
فلذاك ما لقيت غير مشبب
بالغانيات وطالب لعطاء
ضاقت به الدنيا الرحيبة فانثنى
بالشعر يستجدي بني حواء
شقي القريض بهم وما سعدوا به
لولاهم اضحى من السعداء
نادوا علينا بالمحبة والهوى
وصدورهم طبعت على البغضاء
ألفو الرياء فصار من عاداتهم
لعن المهيمن شخص كل مرائي!
إن يغضبوا مما أقول فطالما
كره الأديب جماعة الغوغاء
أو ينكروا أدبي فلا تتعجبوا
فالرمد يؤلمهم طلوع ذكاء
أو كلما نصر الحقيقة فاضل
قامت عليه قيامة السفهاء
أنا ما وقفت اليوم فيكم موقفي
إلا لأندب حالة التعساء
علي أحرض بالقلوب قلوبكم
ان القلوب مواطن الاهواء
لهفي على المحتاج بين ربوعكم
يمسي ويصبح وهو قيد شقاء
امسى سوى ليله وصباحه
شتان بين الصبح والامساء
قطع القنوط عليه خيط رجائه
والمرء لا يحيا بغير رجاء
لهفي! ولو أجدى التعيس تلهفي
لسفكت دمعي عنده ودمائي
قل للغني المستعز بماله
مهلاً لقد اسرفت في الخيلاء
جبل الفقير أخوك من طين ومن
ماء ، ومن طين جبلت وماء
فمن القساوة ان تكون منعماً
ويكون رهن مصائب وبلاء
وتظل ترفل بالحرير أمامه
في حين قد أمسى بغير كساء
اتضن بالدينار في اسعافه
وتجود بالآلاف في الفحشاء
انصر أخاك فإن فعلت كفيته
ذل السؤال ومنة البخلاء
أذوي اليسار وما اليسار بنافع
إن لم يكن أهلوه أهل سخاء
كم ذا الجحود ومالكم رهن البلا
وبم الغرور وكلكم لفناء؟
ان الضعيف بحاجة لنضاركم
لا تقعدوا عن نصرة الضعفاء
انا لا اذكر منكم أهل الندى
ليس الصحيح بحاجة لدواء
ان كانت الفقراء لا تجزيكم
فالله يجزيكم عن الفقراء

الكبرياء خلة الشيطان
( حلوة أوي برضة )




لي صاحبٌ دخل الغرور فؤاده
إنّ الغرور أخي من أعدائي
أسديته نصحي فزاد تمادياً
في غيّه وازداد فيه بلائي
أمسى يسيء بي الظنون ولم تسوء
لولا الغرور ظنونه بولائي
قد كنت أرجو أن يقيم على الولا
أبداً، ولكن خاب فيه رجائي
أهوى اللقاء به ويهوى ضدّه
فكأنما الموت الزؤام لقائي
إني لأصحبه على علاته
والبدر من قدم ٍ أخو الظلماء
يا صاح إنّ الكبر خلقٌ سيءٌ
هيهات يوجد في سوى الجهلاء
والعجب داءٌ لا ينال دواؤه
حتى ينال الخلد في الدنياء
فاخفض جناحك للأنام تفز بهم
إنّ التواضع شيمة الحكماء
لو أعجب القمر المنير بنفسه
لرأيته يهوي إلأى الغبراء

إبسمي
( جميلة جدا )



إبسمي كالورد في فجر الصباء
وابسمي كالنجم إن جن المساء
وإذا ما كفن الثلج الثرى
وإذا ما ستر الغيم السماء
وتعرى الروض من أزهاره
وتوارى النور في كهف الشتاء
فاحلمي بالصيف ثم ابتسمي
تخلقي حولك زهراً وشذاء
وإذا سر نفوساً أنها
تحسن الأخذ فسري بالعطاء
وإذا أعياك أن تعطي الغنى
فافرحي أنك تعطين الرجاء

أيا نيل



وقفت ضحى في شاطئ النيل وقفة
يضن بها إلا على النيل شاعره
تهلل حتى كاد يبدو ضميره -
وعبس حتى كاد يشكل ظاهره
فثم جلال يملأ النفس هيبة
وثم جلال يملأ العين باهره
فطوراً أجيل الطرف في صفحاته
وطوراً أجيل الطرف فيما يجاوره
وألحظ شمس الأفق وهي مطلة
تساير فيها ظلها إذ تسايره
فأحسبها فيه تساهمني الهوى
وتحسبني فيها الغرام أشاطره
إذا هي ألقت في حواشيه نورها
رأى التبر يجري في حواشيه ناظره
أطالت به التحديق حتى كأنما
تحاول منه أن تبين سرائره
فيما لها إلفين باتا بمعزل
يخامرها من حبه ما يخامره
يروح النسيم الرطب في جنباته
يداعبه طوراً وطوراً يحاوره
وتقبض من مبسوطه نفحاته
كما قبض الثوب المطرز ناشره
فيصدف عنه وهو داج مقطب
كأن عدواً بالنسيم يحاذره
كأني به سفر تدانت سطوره
أوائله قد شكلت وأواخره
إذا ما جلا للناظرين رموزه
تجلى لهم ماضي الزمان وحاضره
أيا نيل نبئني أحاديث من مضوا
لعل شفاء النفس ما أنت ذاكره
حيالك صب بالخطوب مهدد
جوانحه رهن الهموم وخاطره
أطاع شجوناً لو أطاع فؤاده
عليها لفاضت بالنجيع محاجره
يحث الي الدهر كل رزيئة
على عجل حتى كأني واتره
وما أنا بالعبد الذي يرهب العصا
ولكنني حر تروع بوادره
أيا نيل فامنحني على الحق قوة
فما سود الضرغام إلا أظافره
وهبني بأساً يسكن الدهر عنده
فقد طالما جاشت علي مناخره
إذا لم تكن عون الشجي على الأسى
فخاذله فيه سواء وناصره
قني الباس وامنع شعبك الضعف يتقي
وينصفه من حساده من يناكره
هو الدهر من ضدين ذل وعزة
فمن ذل شاكيه ومن عز شاكره
وللقادر الماضي العزيمة حلوه
وللعاجز الواهي الشكيمة حازره
وما الناس إلا القادرون على العلى
وليست صنوف الطير إلا كواسره
ألم تره منذ استلينت قناته
تمشت إليه الحادثات تساوره
فأرهق حتى ما يبين كلامه
وقيد حتى ليس تسري خواطره
ولو ملكوا الأقدار استغفر الذي
له الملك يؤتيه الذي هو آثره
لما تركوا شمس النهار يزوره
سناها ، ولا زهر النجوم تسامره
يريدون أن يبقى ويذهب مجده
وكيف بقاء الشعب بادت مآثره ؟
فغورست في مصر يسدد سهمه
إليه وقناص الوحوش يضافره
يلجون في إعناته فإذا شكا
يصيحون أن الشعب قد ثار ثائره
لقد هزأوا لما تنبه بعضه
فلم ذعروا لما تنبه سائره ؟
يقولون جان لا يحل فكاكه
ولو أنصفوه حمل الإثم أسره
عجبت لقوم ينكرون شعوره
وهاتا مجاليه وتلك مظاهره
ألم يك في يوم القناة ثباته
دليلاً على أن ليس توهى مرائره ؟
يعز على المصري أن يحمل الأذى
وحاضره يأبى الهوان وغابره
لئن تك للتاريخ والله زينة
فما زينة التاريخ إلا مفاخره
رعى الله من أبنائه من يذود عن
حماه ، ومن أضيافه من يظاهره
هم بعثوا في الحياة جديدة
فشدت أواخيه وعزت أواصره
وهم أسمعوا الأيام صوتاً كأنما
هو الرعد تدوي في السماء زماجره
وهم أطلقوا أقلامهم حين أصبحت
مكبلة أقلامه ومحابره
كذلك إن يعدم أخو الظلم ناصراً
فلن يعدم المظلوم حراً يناصره

بلا قلب



وقائلة ماذا لقيت من الحب
فقلت الردى والخوف في البعد والقرب
فقالت عهدت الحب يكسب ربه
شمائل غراً لا تنال بلا حب
فقلت لها قد كان حباً فزاده
نفور المعى راء فأمسيت في حرب
وقد كان لي قلب وكنت بلا هوى
فلما عرفت الحب صرت بلا قلب

يا جنتي ...


لّما رأيتُ الوردَ في خديكِ
وشقائق النعمانِ في شفتيكِ
ونشقتُ من فوديكِ ندّاً عاطراً
لما مشتْ كفاكِ في فوديكِ
ورأيتُ رأسكِ بالأقاحِ متوَّجاً
والفلَّ طاقاتٍ على نهديكِ
وسمعتُ حولكِ همسَ أرواحِ الصبا
عند الصباحِ تهزُّ من عطفيكِ
أيقنتُ أنَّكِ جنةٌ خلاَّبةٌ
فحننتُ من بعدِ المشيبِ إليكِ
ولذاكَ قد صيَّرتُ قلبي نحلةً
يا جنتَّي كيما يحومَ عليكِ
روحي فداؤكِ إنها لو لم تكنْ
في راحتيكِ هوتْ على قدميكِ

مصرع القمر



لوعة ٌ في الضُّلوع مثل جهنَّمْ
تركت هذه الضـُّلوعَ رَمادا
بتُّ مرمى للدَّهر ِ بي يَتَعَلـَّمْ
كيف يُصمي القلوب والأكبادا
كيف ينجو فـُؤادُهُ أو يسلمْ
من تمادى بهِ الأسى فـَتـَمَادى
أنا لولا الشُّعور لم أتألـّمْ
ليت هذا الفؤاد كان جمادا
كيفَ لا أبكي وفي العين دموعْ
كيف ا أشكو وفي القلب صدوع
قـَلَّ في الناس من صَبَرْ
مُختارا

*

لحظة ٌ، ثمَّ صَارَ ضِحكي وجيبا
ونشيجاً، والنـَّومُ صار سُهادا
ربِّ لمَّا خلقت هذي الخُطوبا
لِمَ لـَمْ تخلق الحشا فولاذا
كلـَّما قلتُ قد وجدت حبيبا
طلعَ الموتُ بيننا يتهادى
صِرتُ في هذه الحياةِ غريبا
ليتَ سُهدي الطـَّويل كان رقادا
فتجلـَّدْ أيُّها القلبُ الجزوع
أو تدفـَّق كُلـَّما شاء الولوع
عَندماً أو دماً هُدِرْ
أو نارا

*

كان بين الكرى وبيني صُلحُ
فأراد القضاءُ أن نتعادى
لم أكد أخلعُ السَّواد وأصحو
مِن ذهولي حتى لبستُ السَّوادا
في فؤادي، لو يعلمُ النّاس، جُرحٌ
لا يُلاشى حتـّى يلاشى الفرادا
يا خليلي، هيهات ينفعُ نصحُ
بعدما ضيّع الحزينُ الرَّشادا
أنت لا تستطيع إحياء الصَّريع
وأنا، حمل الأسى لا أستطيع
ذا الذي صيَّر الكَدَر
إكدارا

*

يا ضريحاً على ضفافِ الوادي
جاد من أجلك الغمامُ البلادا
فيك أودعتُ، منذ ستٍ، فؤادي
وبرغمي أطلعتُ عنك البعادا
غير أنِّي، وإن عدتني العوادي
ما عدتني بالرَّوح ِ أن أرتادا
أنبتت حولك الزُّهورُ الغوادي
واللـَّيالي أنبتن حولي القتادا
وذبولُ الغصن في فصل الرّبيع
لو رآهُ شجرُ الرَّوض المريع
جََمَدَ الماءُ في الشَّجرْ
محتارا

*

كيف لا يتَّقي الكرى أجفاني
وجُفـُوني قد استحلن صعادا
ودموعي بلونها الأرجواني
منهلٌ ليس يُعجبُ الورَّادا
والذي في الضّلوع من نيران
صار ثوباً ومقعداً ووسادا
كيف يقوى على الشَّدائد عان
أكَلَ السُّقم جسمهُ أو كادا
فإذا ما غشي الطـّرفَ النـّجيع
فتذكّر أنّه القلب الصّديع
كظـّه الحزن فانفجر
انفجارا

*

طائرٌ كان في الرُّبى يتغنّى
أصبح اليوم يحمل الأصفادا
غصنٌ كان والصبا يتثنّى
هصرتهُ يد الرَّدى فانآدا
نال مني الزَّمان ما يتمنـّى
وأبى أن أنال منهُ مرادا
وتجنّى ما شاء أن يتجنـّى
واستبدَّت صروفهُ استبدادا
حطـّم السّيف وما أبقى الدُّروع
وتداعى دونه السّورُ المنيع
وأراني من العِبَر
أطوارا

*

ما لهذي النـُّجوم تأبى الشُّروقا
أتخاف الكواكبُ الأرصادا
فرط البَينُ عِقدها المنسوقا
أم لم ا بي أرى البياض سوادا
أم فقدن كما فقدت شقيقا
فلبسن الدُّجى عليه حدادا
ما لعيني لا تبصر العيُّوقا
ولقد كان ساطِعاً وقـّادا
سافراً يختال في هذا الرّقيع
هل أتاه نبأ الخطبِ الفظيع
أن رأى مصرع القمر
فتوارى

*

سدّد الدّهرُ قوسه ورماني
لم تحد مهجتي ولا السَّهمُ حادا
هكذا أسكتت صروف الزَّمان
بلبلاً كان نوحه إنشادا
فهو اليوم في يدِ السّجّان ِ
يشتهي كل ساعةٍ أن يصادا
فاحسبوني أدرجتُ في الأكفان
إن أنفتـُم أن تحسبوا القول بادا
ليس في هذي ولا تلك الرُّبوع
ما يسلِّي النَّفس عن ذلك الضّجيع
قبره،جادك المطر
مِدْرارا