هل سينتهي العالم قريبا؟ متى؟ وكيف؟

مقدمة:

منذ فترة لفت نظري بعض الآراء الغربية التي بدت مذعورة مما أطلقوا نهاية العالم في العام 2012 بسبب كوكب ما يقال أنه سيضرب الارض في تلك السنة.

ولأن الله تعالى يقول في سورة الأعراف ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (187)
وقال تعالى في سورة طه ( إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15 ) فانا متأكدة أن هذه الظاهرة وغيرها من ظواهر كونية لن تتسبب في قيام الساعة في الوقت الذي حدده علماء الفلك، إلا أن الله قد أوحى لرسوله الكريم بعلامات كثيرة تنبئ بوقت قيام الساعة.

لهذا السبب بدأت في مراجعة علامات الساعة التي أخبرنا عنها رسولنا الكريم لأقف عما تحقق منها وما لم يتحقق، وبناء عليه وببعض المقارنات بين النبوءات النبوية الصحيحة وبين بعض الظواهر الكونية التي قرأت عنها توصلت إلى بعض الاستنتاجات التقريبية.

ينقسم هذا الاجتهاد إلى 6 أقسام:
1- سرد علامات الساعة الصغرى والتي تحققت بالفعل.
2- سرد علامات الساعة الكبرى التي لم تظهر بعد.
3- ملخص لترتيب الأحداث بداية مما يحدث الآن.
4- سرد للعلامات التي تسبق ظهور الساعة مباشرة.
5- عرض لبعض الظواهر الكونية التي اكتشفت حديثا.
6- استنتاجات وتساؤلات تربط بين علامات الساعة والظواهر الكونية.



يتبع....

أولا: علامات الساعة الصغرى التي تحققت:

1- من علامات الساعة الصغرى انشقاق القمر في عهده صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَر } (القمر:1) وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : ( انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين ، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشهدوا ) رواه البخاري ومسلم .



2- ظهور مدعي النبوة الدجالين الكذابين ، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا تقوم الساعة حتى يُبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين ؛ كلهم يزعم أنه رسول الله ) رواه مسلم . وقد ظهر جمع من هؤلاء في العصر الأول منهم مسيلمة الكذاب ، وسجاح وهي امرأة ادعت النبوة ثم تابت وأسلمت ، وطليحة بن خويلد الأسدي وقد أسلم أيضاً ، والأسود العنسي ظهر بصنعاء وقتله فيروز الديلمي رضي الله عنه . وظهر كثير غيرهم ، وقد ظهر في العصر الحديث ميرزا أحمد القادياني الذي ادعى النبوة ، وصار له جماعة تدعى القاديانية ، وألَّف العلماء فيه كتباً بينوا فيها كذبه وتدليسه وكفره .

3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة . قال : كيف إضاعتها ؟ يا رسول الله ، قال : إذا أسندَ الأمرُ إلى غيِر أهله فانتظر الساعة ) رواه البخاري.

4- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر ، يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم .

5- يقول صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج . قالوا : وما الهرج ؟ يا رسول الله ، قال : القتل ، القتل ) رواه البخاري ومسلم .

6- عن أبي مالك الأشعري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحلون الحر - الفروج - ، والحرير ، والخمر ، والمعازف ) رواه البخاري

7- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً ) رواه مسلم.

8- قال صلى الله عليه وسلم : ( إنها ستأتي على الناس سنون خدّاعة ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرُّوَيْبِضَة " قيل وما الرُّوَيْبِضَة ؟ قال : السفيه يتكلم في أمر العامة ) رواه أحمد .

9- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (بعثت في نسم الساعة) رواه الحاكم وقالالألباني صحيح في صحيح الجامع ، ونسم الساعة هو من النسم أي أول هبوب الريح الضعيفة فلا نبي بعده صلى الله عليه وسلم وإنما بعده القيامة .

10- قال صلى الله عليه وسلم : (لاتقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقه ، ويدعى إليه الرجل فيقول : لا أرب لي فيه) رواه البخاري ، وهذا تحقق كثير منه في عهد الصحابة رضي الله عنهم بسبب ما وقع من الفتوح ، ثم فاض المال في عهد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ، فكان الرجل يعرض المال للصدقة فلا يجد من يقبله ، وسيكثرالمال في آخر الزمان في زمن المهدي وعيسى عليه السلام .

11- قال صلى الله عليه وسلم : (إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً) رواه أحمد وابودواد وصححه الألباني في صحيح الجامع.

12- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى) رواه البخاري ، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ ، وكانت ناراً عظيمة أفاض العلماء ممن عاصر ظهورها ومن بعده بوصفها ، قال النووي : "خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وست مائة وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة ، وتواتر العلم بها عندجميع الشام وسائر البلدان وأخبرني من حضرها من أهل المدينة" .

13- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوماً وجوههم كالمَجانِّ المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر) رواه مسلم ، وقد قاتل المسلمون الترك من عصر الصحابة رضي الله عنهم وذلك في أول خلافة بني أميه في عهد معاوية رضي الله عنه ، وكذلك بعد السنة الست مائة لما أسعرت الدنيا ناراً خصوصاً الشرق بأسره حتى لم يبق بلد منه حتى دخله شرهم ، ثم كان آخرها ببغداد وقتل الخليفة المعتصم ، يقول النووي رحمه الله : "قد وجد قتال هؤلاء الترك بجميع صفاتهم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنف عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم المسلمون مرات وقتالهم الآن".

14- ورد في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يوشك أن يكثر فيكم من العجم أسد لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم) رواه الطبراني . وهو ما يحدث الآن في العراق وفلسطين حيث يقاتل الأمريكان والإسرائيليين العرب على أرضهم ولا يخافوهم بل ويستحلون حياتهم وأرضهم وطعامهم وشرابهم.

15- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويثبت الجهل) رواه البخاري ومسلم ، وقبض العلم بقبض العلماء ، قال النووي رحمه الله : "هذا الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حفاظه ولكن معناه أن يموت حملته ويتخذ الناس جهالاً يحكمون بجهالتهم فيضلون ويضلون" . وهو ما يحدث الآن أيضا من الفتاوى الدينية الغير مسندة وتضارب آراء علماء الدين وفتواهم . كما أظن أيضا أن المقصود ليس فقط العلماء بل العلم في حد ذاته فترى الكثير من المتعلمين الحاملين لأكبر الشهادات ومع ذلك إذا حاورتهم وجدتهم جهلاء بأشياء كثيرة قد يستعجب المرء عدم معرفتهم بها.

16- روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال : (لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد) . وهو ما يحدث الآن من التباهي في إنشاء المساجد وحديث الناس داخلها في أمور بعيدة عن عبادة الله.

17- عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : (بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تشارك المرأة زوجها في التجارة) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح] وهذا الشرط واقع حادث .

18- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل)[رواه البخاري] . وهو بالفعل يحدث الآن، فنسمع عن الكثير من الزلازل حول العالم لا يفرق بينها وقت كثير وأظن هذه الظاهرة ستزداد في الأيام القادمة.

19- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ، قال : السفيه يتكلم فيأمر العامة) [رواه أحمد وقال أحمد شاكر : اسناده حسن] . نسمع الآن كثيرا كلمة عامية: "هي الآية اتقلبت" وهي تعبير عما أتى في الحديث من كثرة ما قد يراه البعض من مواقف يقف أمامها عاجزا عن التعبير.

20- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لايسلم عليه إلا للمعرفة) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر : إسناده حسن] .

21- يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن ملعونات) [رواه أحمد ، وقالأحمد شاكر : إسناده صحيح]

22- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب) [رواه مسلم].

23- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن بين يدي الساعة ـ وذكر منها ـ ظهور القلم) [رواه أحمد وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح] .

24- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن بين يدي الساعة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق) [رواه أحمد ، وقال أحمد شاكر : صحيح] . وهو واقع.

25- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة) [رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال الألباني : حسن] .

26- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمطرالناس مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئأ) [رواه أحمد ، وقال الهيثمي : رجاله ثقات] .

27- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه) [رواه البخاري] . وبالفعل بدأ البعض يتمنى أن يموت ليرحمه الله من الشدة التي يحياها.

28- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعقّ أمه، وبرّ صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشرب الخمر، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أوخسفا و مسخا)) أكره أن أقول أن كل ذلك قد وقع بالفعل لذلك حل علينا بلاء الله تعالى.

29- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)) وقد حدث فعلا

30- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع)) والمقصود أن السعداء في ذلك الوقت هم من لا يشغلهم إلا أنفسهم.

31- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم)).

32- عن أنس رضي الله عنه قال : لأحدثنكم حديثا لايحدثكم أحد بعدي ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل ، ويظهر الزنا ، وتكثر النساء ، ويقل الرجال ، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد ) رواه البخاري . والمقصود بقلة العلم ليس قلة المتعلمين وإنما قلة من يتدبرون بالعلم ويعملون به.

33- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنها أمارة من أمارات بين يدي الساعة ، قد أوشك الرجل أن يخرج فعلا حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده) رواه أحمد. وقد توصل العلم الآن إلى أجهزة تدير المنزل بحيث يتكلم الكمبيوتر ويستطيع أن يراقب المنزل.

34- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن من اشرط الساعة أن يلتمس العلم عند الاصاغر )532- قال صلى الله عليه وسلم ( يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أمن حلال أم من الحرام ).

35- تكون ابل الشياطين وبيوت الشياطين. أي يركب الرجل ناقته ويصطحب أخرى لا يركبها ولا ليواسي بها المحتاج فتركبها حينئذ الشياطين. وكذلك يشتري الرجل البيت لا ليسكنه في الحال بل يدخره سنوات عديدة فتسكنه الشياطين. قال صلى الله عليه وسلم ( تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين).

36- قال صلى الله عليه وسلم ( يكون قوم يخضبون في أخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )

37- قال صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل ).

38- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (.... بادروا بالإعمال ستا أمارة السفهاء وبيع الحكم –ومعناها بيع الحكم أي تنال المناصب بالرشوة.- واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشز يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها ) أما عن اتخاذ القرآن مزامير فهو التغني بلفظ الجلالة والصلاة على الرسول.

39- قال صلى الله عليه وسلم ( إذا مشت أمتي المطيمطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها ). وقد حدث بانتداب الأجانب موظفين لدى العرب.

40- قال صلى الله عليه وسلم ( يوشك أهل العراق أن لا يجبي إليهم قفيز ولا درهما، قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبي إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذاك، قال من قبل الروم.. ). تحاصر العراق ويمنع عنها الطعام والمساعدات. ثم تحاصر الشام كذلك فيمنع عنها الطعام والمساعدات. وهذا من أعجب ما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم انه سيكون أخر الزمان. فقد وقع هذا قريبا جدا، حوصرت العراق ثم حوصرت فلسطين بالجدار العازل وهاهي سوريا تهدد بذلك

41- قال صلى الله عليه وسلم ( ليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله ). والمقصود تمني رؤية الرسول.

42- يقول الرسول الكريم " اعدد ستاً بين يدي الساعة:

• موتي –وقد حدث
  
  فتح بيت المقدس - فُتِحَ بيت المقدس بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بن الخطاب بقيادة أبي عبيدة
  
  موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم -طاعون ينتشر فيكم كانتشار هذا الطاعون أو الداء في الأغنام وقد وقع الطاعون في عمواس في بلاد الشام وفيه قتل أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وكثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
  
  استطاطة المال حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطاً - وقد وقع ذلك فقد تعطي الرجل الآن مئة جنيه أو مئتين فيظل ساخطاً إما لعدم القناعة والرضا وإما لارتفاع الأسعار وغلاء المعيشة بحيث لا يكفيه هذا المال لحوائجه وضرورياته ،
  
  فتنة لا تترك بيتاً في العرب إلا دخلته - يراها كثير من أهل العلم متمثلة في وسائل الإعلام بكل صورها وأشكالها فلم تدع هذه الوسائل الآن بيتاً من بيوت العرب إلا ودخلته
  
  تكون هدنة بينكم وبين الروم فيغدرون فيجمعون لكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا – وهي آخر علامة ولم تتحقق بعد، سيأتي تصور مكانها لاحقا بين أحداث أخرى تتضح عند الحديث عن علامات الساعة الكبرى.

يتبع.....

عزيزتي مصرية
فعلا يسلموا ايديكي ويبارك فيكي دنيا وأخرة
موضوع أقل ما يوصف به هو إنه رائع
كتبتي كتير وقليل وهادا هو جوهرة مواضيعك... فعلا two thumps up

- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة) [رواه الطبراني في الصغير والأوسط وقال الألباني : حسن] .
ل صلى الله عليه وسلم ( يكون قوم يخضبون في أخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )

ايش يعني

سؤال كده عالماشي
حتناقشي الموضوع من ناحية دينية بحته واللا راح يدخل العلم وحاجات تانية

mawadee3 كتب:عزيزتي مصرية
فعلا يسلموا ايديكي ويبارك فيكي دنيا وأخرة
موضوع أقل ما يوصف به هو إنه رائع
كتبتي كتير وقليل وهادا هو جوهرة مواضيعك... فعلا two thumps up

الله يخليكي يا مواضيع
شكرا على التشجيع الجامد أوي ده
اصل أنا اتأخرت عليكوا اليويمن اللي فاتوا والموضوع ده كان و السبب
أتمنى يكون مفيد.

ايش يعني

شوفي يا ستي:
إن من أمارات الساعة أن يظهر موت الفجأة
الحديث ده معناه أن يفاجأ الناس بأنباء عن موت مفاجئ لاشخاص يعرفونهم، حيث لا يكونوا مرضى ولا يكون لموت نتيجة حادث مثلا. وقد انتشرت هذه الظاهرة في لسنوات الأخيرة خاصة في الشباب.

يكون قوم يخضبون في أخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة
يقصد بهذا الحديث الرجال دون النساء والمقصود الخضاب الأسود خصوصا أما غيره من الألوان فممكن، ولا أعرف الحكمة من ذلك إلا أنه كما رأيت حديث صحيح.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه ، فمثله لا يُقال بالرأي ، فحكمه الرفع . ولهذا أختار النووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم ، وعن الحَلِيمي : أن الكراهة خاصة بالرجال دون النساء ، فيجوز ذلك للمرأة ، لأجل زوجها . وقال مالك : الحناء والكتم واسع ، والصبغ بغير السواد أحب إليّ . ويُستثني من ذلك المجاهد اتفاقا .
والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات ، ولكن رُدّ عليه .
قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد : وأخطأ في ذلك ، فإن الحديث من رواية عبد الكريم الجزري الثقة المخرّج له في الصحيح ، وقد أخرج الحديث المذكور من هذا الوجه أبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه وغيرهم . اهـ .
والحديث حسّنه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء .

وفي هذا الحديث التغليظ والتشديد على الصبغ بالسواد خلافاً لمن يتساهل فيه .
وأحاديث الوعيد تُترك على ظاهرها أبلغ في الزجر والردع .
والله تعالى أعلى وأعلم

منقول

حتناقشي الموضوع من ناحية دينية بحته واللا راح يدخل العلم وحاجات تانية

الأول حيكون من ناحية دينية بحتة اعتمادا على الأحاديث النبوية، وبعدين حتظهر ظواهر كونية أعلن عنها علماء الفلك وسأبني عليها بعض الاستنتاجات والتوقعات التي قد تحتمل الصحة وقد تحتمل الخطأ.

سأكتب تعليقاتي الشخصية وتصوري للأحدات باللون البني وذلك عندما تتخلل التعليقات الأحاديث النبوية أو تكون شرحا لها.

ثانيا: علامات الساعة الكبرى التي لم تظهر بعد (جبل من ذهب في نهر الفرات – المهدي – الحرب العالمية الثالثة- حرب المسلمين والروم- الدجال – المسيح – يأجوج ومأجوج)

عن هذه الفترة من عمر الإنسانية أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الأخبار وهي:

أ- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب. قلت: يا رسول الله! أيُخسف بالأرض وفيها الصالحون؟ قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أكثر أهلها الخبث)).

أما عن خسف المشرق فأظنه قد وقع وهو ما حدث في تسونامي حيث اختفت جزر بأكملها من على الخريطة، ودمرت جزر أخرى تماما.

قال مدير المركز الدولي للبيئة في ماليزيا فيصل باريش ان "المناطق القريبة من الساحل اختفت والشاطىء اختفى وحقول الرز تحولت الى بحيرات ساحلية مالحة".
واكد المنتدى الاندونيسي للبيئة ان الساحل الغربي لاتشيه اختفى على امتداد مائة كيلومتر تقريبا. وقال سفيان الخبير في المنتدى ان "اشجار المنغروف قد تقلصت اعدادها ومساحات الارض الارض المزروعة بها فضلا عن ان كثيرا من احواض الاسماك،اختفت بشكل شبه كامل”

أضف إلى ذلك الآيات التي ظهرت بعد تسونامي تتجلى فيها قدرة الخالق سبحانه، ومنها:

الأحياء البحرية الغريبة:



ما يشبه هياكل عظمية لكائنات الأسطورية:

مثل الكائن الموجود في هذا الفيديو: https://www.youtube.com/watch?v=6HqaFbf5gMM

وهذه صورة الهيكل العظمي من بعيد:



بقاء المسجد في جزيرة بعد تدميرها تماما:



أما خسف جزيرة العرب فسيحدث في عهد المهدي كما أخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام وسيتضح ذلك في ما يخص حديثنا عن المهدي.

ما لا نعرف عنه شيئا ولكن نستطيع في نهاية حديثنا وضع تصور عنه هو خسف المغرب، على حسب حديث الرسول فسيأتي خسف المغرب قبل خسف جزيرة العرب. والله أعلم.

ب- جبل الذهب في نهر الفرات:

روى البخاري في صحيحه في كتاب الفتن ( 8 / 100 ) باب خروج النار ، و مسلم في كتاب الفتن ( برقم 2894 ) باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو .

وفي رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً . نفس المراجع السابقة ، ورواه أيضاً أبو داود ( برقم 4313 ) والترمذي ( برقم 2572 )

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون . رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن ( ص 216 ) بسند صحيح .

يذهب البعض إلى أن زمن خروج هذا الجبل و بعد نزول عيسى عليه السلام وبعضهم ذهب إلى خروجه قبل نار المحشر وهو ما أستبعده حيث أن خروج النار ستكون في آخر الزمان بعد رفع القرآن كما سيتم ذكره لاحقا.

ذهب البعض كذلك إلى أنه سيكون قبل ظهور المهدي عليه السلام، وهو الرأي الذي أظنه أصدقهم حيث أن ببعض الحقائق الموجودة الآن نستطيع التنبؤ باقتراب انحسار أو جفاف نهر الفرات.

هذه الحقائق هي:

نبذة عن نهر الفرات: وهو أكبر نهر في بلاد ما بين النهرين ، يبلغ طوله حوالي 2800 كيلو متر ويبدأ بألف كيلو متر في تركيا حيث ينبع في المنطقة الجبلية وينحدر ليقطع الجمهورية السورية ويستمر اتجاهه الجنوبي الشرقي داخل الأراضي العراقية . ويبلغ طولـه في سوريـا حوالـي 675 كيلو متـرا وفي العراق 1200 كم . وتعتبر الأمطار والثلوج المتساقطة في الأطراف العليا من حوض النهر هي المصدر الرئيسي لمياهه . وتنقسم الدورة السنوية لتصريف نهر الفرات كالتالي : الفترة من يوليو حتى أكتوبر التصريف المنخفض ، الفترة من أكتوبر حتى مارس ـ التصريف المتوسط ، الفترة من مارس وحتى يونيو ـ التصريف العالي . ويوجد العديد من السدود على طول مجرى النهر في كل من تركيا وسوريا والعراق . وإن نسبة الاختلاف في تدفق المياه وفقا للفصول المناخية السنوية في نهر دجلة أكبر من نهر الفرات .

مشروع الأناضول التركي ( مشروع جنوب شرق الأناضول وسد أتاتورك GAP): يتكون مشروع الأناضول التركي من بناء سدود (22 سدا) على نهري دجلة والفرات بهدف توليد الطاقة الكهربائية وتوفير المياه للري في تركيا مما سيؤدي إلى حدوث أزمة مياه في كل من سوريا والعراق ، ومن المتوقع أن يكتمل هذا المشروع في سنة 2007م . وحينها سينخفض معدل المياه المتدفقة إلى العراق بحوالي (70%) وهذا بالطبع سيؤثر على كمية المياه العذبة التي ستصل إلى مياه الخليج العربي الشمالية عن طريق نهر شط العرب.

سد الثورة: اقامته سوريا على نهر الفرات ويحجز ورائه بحيرة الأسد.

الأثر: لقد انخفض تدفق الفرات على الحدود العراقية السورية نتيجة لوجود هذه المشاريع وغيرها من السدود المنتشرة على طول النهر من جانب تركيا وسوريا بالإضافة إلى بعض المشاريع الموجودة داخل العراق نفسه على نهر الفرات، حيث وصل منسوب النهر إلى 20% مما كان عليه في السابق.

جـ- روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ: ((مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ. قَالَ: إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ)).

د- إذا ظهرت علامة من علامات الساعة الكبرى فإن أخواتها تتبعها كتتابع الخرز في النظام يتبع بعضها بعضاً. روى الإمام أحمد بسند صحيح عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يُقطع السلك يتبع بعضها بعضاً)).



يتبع....

1- المهدي وظروف ظهوره:

تعددت الأحاديث التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم عن ظروف ظهور المهدي وصفاته وأفعاله. وفي هذه الفقرة بعضا من هذه الأحاديث التي توضح أخبار المهدي مجمعة ومختصرة.

أ- وضع الأمة الإسلامية قبل ظهور المهدي مباشرة:

روى الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح من حديث حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تكون النبوّة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوّة، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضّـاً، فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً - وهو ما تحياه الأمة الآن - فتكون فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة"

وفي الحديث الذي رواه الطبراني والبزار والترمذي وابن حبّان وابن ماجة والحاكم بسند صحيح صححه الألباني في السلسلة وغيره من حديث أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه أنّ الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتملؤن الأرض جوراً وظلماً فإذا ملأت الأرض جوراً وظلماً يبعث الله رجل مني إسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِأت الأرض ظلما ًو جوراً فلا تمسك السماء شيءٌ من قطرها ولا تمسك الأرض شيئاً من نباتها فيمكث فيكم سبعاً أو ثمانية فإن أكثر فتسعاً"

ب- صفات المهدي:

قال عليه الصلاة والسلام : المهدي مِنّي أجلى الجبهة أقنى الأنف ؛ يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

قال صلى الله عليه وسلم : المهدي من عترتي من ولد فاطمة . رواه أبو داود

ج- حال المسلمين وأرض الإسلام في عهد المهدي:

في قوله عليه الصلاة والسلام : يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعا ، أو ثمانيا ، يعني حجة . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .

د- علامات تسبق ظهور المهدي:

سيظهر المهدي في شهر المحرم، وفي رمضان السابق لظهوره تظهر آيات واضحات وأمور غريبة في السماء فتحدث هده وصوت عظيم يسمعه كل الناس ويطلع نجم له ذنب يضئ السماء وتنكسف الشمس والقمر، فأن حدث هذا في رمضان كان في شوال معمعة، وفي ذي القعدة تجاذب القبائل والشعوب الاسلاميه في موسم الحج حتى تسيل الدماء على جمرة العقبة في أيام عيد الأضحى فإذا كان ذلك ظهر المهدي وبويع له في المحرم يوم عاشوراء.
روى نعيم بن حماد بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( في رمضان آية في السماء كعمود ساطع، وفي شوال البلاء، وفي ذي القعدة الفناء، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، والمحرم وما المحرم ).

وقال صلى الله عليه وسلم ( يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال وفي ذي القعدة تجاذب القبائل، وعندئذ ينتهب الحاج وتكون ملحمة عظيمة بنى يكثر فيها القتلى وتسيل فيها الدماء وهم على جمرة العقبة).

وقال: إذا كانت صيحة في رمضان فأنه يكون معمعة في شوال.. قلنا: وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال: هدة في النصف من رمضان ليلة جمعه في سنة كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فتكون هده توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العوائق من خدورهن في ليلة جمعه سنه كثيرة الزلال، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فأدخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا أذانكم فإذا أحسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا:" سبحان القدوس، سبحان القدوس ربنا القدوس" فان من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك )

هـ- ظروف ظهور المهدي:

يقتتل عند كنزهم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا بصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. (زيادة الجامع الصغير)

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حديث صحيح: "إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي".

عن أمِّ سلمة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإِذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرُّكن والمقام ثمَّ ينشأ رجلٌ من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلبٍ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى اللّه عليه وسلم، ويلقي الإِسلام بجرانه (الجران مقدم العنق) في الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفّى ويصلِّي عليه المسلمون".

روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً في منامه - يعني تحرك النبي على غير عادته في النوم- فقالت عائشة: يا رسول الله رأيتك قد فعلت شيئاً لم تكن تفعله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: "العجب أن ناساً من أمتي يؤمّون البيت الحرام - أي يقصدون البيت الحرام- لرجلٍ من قريش لجأ بالبيت الحرام فإذا كانوا ببيداء من الأرض خُسِفَ بهم - أي إذا خرج هؤلاء القوم لهذا الرجل الذي اعتصم ببيت الله الحرام يخسف الله الأرض بهذا الجيش وهذا أمر كونيّ قدريّ آخر لا دخل للبشر فيه - قالت عائشة: قلت يا رسول الله فإن الطريق يجمع الناس - يعني ما ذنب كثيرٍ من الناس ممن يمشون في الطريق ممن لم يخرجوا لقتال المهدي في هذا الجيش ؟ - فقال النبي: نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون جميعاً مهلكاً واحداً ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" يبعث الله كل واحد منهم على نيته التي خرج بها ومات عليها

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن خرج سبعة رجال من علماء من أفق شتى على غير ميعاد يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا حتى يجتمعوا بمكة فيلتقي السبعة فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن وتفتح له القسطنطينية قد عرفناه بأسمه واسم أبيه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك فيطلبونه فيصيبونه في مكة فيقولون له: أنت فلان بن فلان ؟ فيقول: بل أنا رجل من الأنصار حتى يفلت منهم فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه وقد لحق بالمدينة فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه فيقولون: أنت فلان بن فلان وأمك فلانه بنت فلانه وفيك آية كذا وكذا، وقد افلت منا مره فمد يدك نبايعك فيقول لست بصاحبكم أنا فلان بن فلان الأنصاري حتى يفلت منهم فيطلبونه في المدينة فيخالفهم إلى مكة فيصيبونه في مكة عند الركن ( الحجر الأسود) فيقولون: اثمنا عليك ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا فيجلس بين الركن والمقام فيمد يده فيبايع له ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار رهبان بالليل ).

ذهب البعض إلى أن الكنز الذي يسبق ظهور المهدي هو كنز الكعبة إلا أن هذا الرأي ضعيف حيث أن من سيستخرج كنز الكعبة أحد الحبشيين وستكون هذه آخر علامة قبل نار الحشر. لذلك أظن، أنه إما الرأي القائل بأنه جبل الذهب في الفرات وأنه سيقتتل عليه ثلاث دول إسلامية يحكمها أبناء رؤساء سابقين، حيث عبر عن ذلك الرسول بقول كلهم ابن خليفة-. أو الرأي القائل أنه سيظهر عند موت الخليفة في أرض الحرمين فيكون الكنز هو كرسي الحكم ويقتتل عليه ثلاثة من العائلة الحاكمة. والله أعلم

على كل أي كان التوقع الأصوب، ففي كل الحالات يخرج لهم جيش من خراسان وهو جيش الرايات السود وفيهم المهدي ويحاربهم وينتصر عليهم ويكون القتال امتد إلى المدينة حيث يذهب المهدي فيشتد القتال بعد موت الخليفة ويلجأ المهدي عندها للكعبة في الحرم المكي.

في هذه الأثناء يبصر الله سبعة من علماء المسلمين إلى أن ما يحدث من حروب وظواهر كونية يعني وجود المهدي في مكة، فيذهبون على غير موعد ليلاقوه في الحرم فيحاول التهرب منهم إلا أنهم يرغموه على البيعة لهم ولقد عبر الرسول عن ذلك بقوله-فيخرجونه وهو كاره-.

عندما يسمع بذلك أحد حكام الشام -ويطلق عليه بعض العلماء اسم السفياني- يخرج في جيش لمحاربة المهدي إلا أن الله يخسف بجيشه الأرض في الصحراء قبل الوصول إلى مكة إلا واحد ليخبر بما رأى. بذلك يتأكد المسلمون أنه المهدي المنتظر فيذهبون إليه من كل مكان ليبايعوه.

و- المهدي بعد البيعة:

في صحيح مسلم من حديث نافع بن عتبة يقول صلى الله عليه وسلم: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تغزون فارس -إيران- فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله ".

بعد مبايعة المسلمين للمهدي يظهر أحد أهل قريش في مكة وأخواله من بني كلب فيبعث جيشا ليحارب المهدي، وينتصر المهدي عليه ويغنم كثيرا.
يفتح المهدي بعد ذلك بلاد الشام.

أما عن بلاد فارس فهم يظنون أن المهدي اختفى في سرداب يسمى سرداب سامراء وهو عنده خمس سنوات، وسيبقى هناك ألف سنة ثم يخرج. عندما يعرف أهل فارس (إيران) أنه ليس المهدي الذي ينتظرونه يخرجون لمحاربته فينتصر عليهم ويفتح بلاد فارس.



يتبع....

2- الحرب العالمية الثالثة والملحمة الكبرى:

أما عن فتح الروم فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "اعدد ستا بين يدي الساعة – وذكر آخرها- تكون هدنة بينكم وبين الروم فيغدرون فيجمعون لكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً"

حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدّثنا عِيسى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ ابْنِ عَطِيَّةَ؛ قَالَ: مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَريَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَمِلْتُ مَعَهُمَا. فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ؛ قَالَ: قَالَ لِي جُبَيْرِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَر، وَكَانَ رَجُلاً مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا.فَسَأَلَهُ عَنِ الْهُدْنَةِ. فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (سَتُصَالِحُكُمُ الرُّومُ صُلْحاً آمِناً. ثُمَّ تَغْزُونَ، أَنْتُمْ وَهُمْ، عَدُوّاً. فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ. حَتَّى تَنْزِلُوا بَمَرْجٍ ذِي تُلَولٍ. فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ، فَيَقُولُ: غَلَبَ الصَّلِيبُ. فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ. فَعِنْدَ ذلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ، وَيَجْتَمِعُونَ لِلَمَلْحَمَةِ).

وفي إسناد آخر يقول: حدثنا الحوطي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن إسماعيل بن رافع ، عن ابن محيريز، عن ذي مخمر ابن أخي النجاشي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تصطلحون أنتم والروم صلحا آمنا عشر سنين ثم يغدرونكم في السنة الثالثة أو الخامسة فينزل في ذلك الصلح جيش منكم في مدينتهم ثم تغزون معهم عدوا من ورائهم فيرجعون سالمين غانمين حتى تنزلوا في مرج ذي تلول فيقول قائلهم: غلب الصليب ويقول قائلكم : غلب الله عز وجل فيتداولونها بينهما والصليب منهم غير بعيد فيقوم صاحبكم إلى الصليب فيكسره فيقومون إليه فيقتلونه فتنهضون إلى سلاحكم وينهضون إلى سلاحهم فيهزم الله عز وجل تلك العصابة من المسلمين فلا ينجو منهم مخمر فيرجعون إلى ملكهم فيقولون قد كفيناك حرب العرب وبأسهم فيجمعون لكم قدر حمل المرأة تسعة أشهر ثم يقبلون إليكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فتلك الملحمة العظمى."

روى أبو داوود أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ و سَلَّمَ قَالَ إِنَّ فُسْطَاطَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْمَلْحَمَةِ بِالْغُوطَةِ إِلَى جَانِبِ مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشَّامِ. [و الغوطة هي البساتين المحيطة بدمشق]

(2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ. فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه لانذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته".

الأحاديث السابقة تظهر أن المهدي والروم أي الدول الغربية سوف يكون بينهم معاهدة سلام فيقاتلون عدوا مشتركا، فسر معظم العلماء الحديث على أن هذا العدو هو الدول الشرقية في آسيا والتي تمثل عدو للدول الأوروبية من جهة وفي نفس الوقت هم ليسوا من أهل الكتاب فهم أعداء للمسلمين من جهة أخرى. يقول العلماء أن هذه هي الحرب العالمية الثالثة وهي في الأغلب حرب نووية سوف تدمر كل الأسلحة على الأرض وتنتهي بفوز المسلمين وحلفائهم الروم.

يدعم هذا الظن حديث الرسول: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزاً وكرمان من الأعاجم حمر الوجوه فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر) رواه البخاري ، فذكرالنبي صلى الله عليه وسلم ظهور خوز وكرمان وهم غير الترك كما أن صفاتهم قد تماثل أهل آسيا.

ثم بعد عودتهم يصلون إلى مكان عبارة عن مرج به تلال فيقول الروم انتصر الصليب ويهتف أحد المسلمين: بل انتصر الله ثم يكسر الصليب. عندها يعود الروم إلى بلادهم ويعدون العدة لقتال المسلمين وتكون فترة الهدنة 9 أشهر ثم يجتمعون في مكان في سوريا على الحدود مع تركيا يسمى دابق أما الأعماق فهو مكان في تركيا، ويكون مقر رئاسة الملحمة في الغوطة قرب دمشق.

الصور التالية توضح مكان دابق في شمال سوريا والتي يطلق عليها الآن "ميدان أكبس":







أما ما لا نعرفه يقينا حتى الآن هو مكان الحرب العالمية الثالثة. يعتقد أهل الكتاب أن هذه الحرب هي حرب "هرمجدون" وهي كلمة تنقسم إلى جزئين "هر" بمعنى جبل و"مجدون" وهو مجدو، أي جبل مجدو في فلسطين ويقع في وادي مجدو التابع للسلطة الإسرائيلية حاليا وفيه سجن يطلق عليه اسم "سجن مجدو"، وهذه صورة هذا الجبل:



يقع وادي مجدو في شمال غرب مدينة جنين:



أما في القرآن والسنة فلا شئ يستدل به إذا كان هذا هو المكان المتوقع بالفعل أم لا، إلا أنني لا أستبعد ذلك لأن آخر ما قال عنه الرسول الكريم في الحديث قبل فتح الروم هو فتح فارس ثم قال عن مكان الملحمة الكبرى أنها ستكون في الأعماق أو دبق أي في شمال سوريا، وبذلك يكون جبل مجدو في منطقة في منتصف الطريق بين فارس ودابق. بالإضافة إلى أن وادي مجدو حيث الجبل يقع في شمال غرب مدينة جنين أي في أقصى شمال فلسطين قرب الحدود السورية كما يتضح من الخريطة التالية:



وأخيرا يقول الرسول أن بعد الحرب وبعد الغنائم وانصراف الجيش الفائز وفي مرج ذو تلول ستحدث المشادة بين المسلمين والروم والتي على إثرها ستبدأ الملاحم، وكما يتضح في الصورة أن المكان عبارة عن مرج محاط بالتلال البعيدة حيث أنه من الممكن أن تنطبق عليه الصفات المذكورة في الحديث. والله أعلم.

بالنسبة لتفاصيل هذه الملحمة يقول الرسول الكريم:" فيخرج إليهم جيش من المدينة هم من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم للمسلمين: خلوا بيننا وبين الذين سُبُوا منّا نقاتلهم " يقول المسلمون: "لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيتقاتلون فيُقْتَلُ ثُلُثُ الجيش لا يتوب الله عليهم أبداً ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويبقى ثلث فيفتح الله له لا يفتنون أبداً."

ومعنى الحديث أن هناك من الروم سيعلنون إسلامهم وينضمون لجيوش المسلمين وعند بداية الملحمة يطلب الروم من المسلمين أن يسلموهم هؤلاء فيرفض المسلمون ويبدأ القتال فينسحب ثلث المسلمين فهم منافقون ويستشهد الثلث وينتصر الثلث.

تستمر الملحمة الكبرى أربعة ايام وفي اليوم الرابع ينضم باقي المسلمون إلى إخوانهم فيكتب الله النصر لجيش المهدي.

ذكر في حديث الملحمة أيضا أن بعد انتصار المهدي على الروم سيفتح القسطنطينية وبعدها يبدأ حربه من الدجال.

أما عن فتح القسطنيطينية يقول الرسول:

كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: " سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: "لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفاً من بني إسحاق فإذا جاءوها لم يقاتلوها بسلاح ولم يرموا بسهم ، وإنما قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البحر، فإذا جاءوها الثانية قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط جانبها الذي في البر، فإذا جاءوها الثالثة قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج لهم، فيدخلوها" .

قال الحافظ ابن كثير: وبنو إسحاق في الحديث هم سلالة العيص بن إسحاق بن إبراهيم وهم من الروم سيسلمون في آخر الزمان وسيجعل الله فتح القسطنطينة على يد طائفة منه ممن وحد الله وآمن بالصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

إذا نظر أحد إلى دولة تركيا سيجد أن الدولة بأكملها يقع نصفها في البر والنصف الآخر في البحر أما مدينة اسطنبول العاصمة والتي قد يظن البعض أن كلمة "القسطنطينية" تقصدها، فهي جزء من الأرض يصل بين جزئين أخرين ويحيطها الماء من الجانبين وهو ما يفيد بأن كلها تقع في البحر، لذلك أظن أن الرسول قصد دولة تركيا كلها والتي لم تكن تعرف بهذا الاسم آنذاك، ولكن المدهش هو الوصف الجغرافي الدقيق لشكل الدولة كلها، سبحان الله بالفعل "لا ينطق عن الهوى"

وهذه هي خريطة تركيا:



بعد فتح القسطنطينية يعرف المهدي بوجود الدجال فيذهب إلى بيت المقدس لينظم صفوفه ويعد العدة لقتاله.



يتبع..

3- المسيخ الدجال وظهور المسيح عيسى بن مريم –عليه السلام-:

في هذا الحديث شرح وافي لفتنة الدجال (من زيادة الجامع الصغير):

4115- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال، وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا وشمالا، يا عباد الله أيها الناس فاثبتوا فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه قبلي نبي إنه يبدأ فيقول: "أنا نبي"، ولا نبي بعدي. ثم يثني فيقول: "أنا ربكم"، ولا ترون ربكم حتى تموتوا. وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب. وإن من فتنته أن معه جنة ونارا: فناره جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم. وإن من فتنته أن يقول للأعرابي: رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك، فيقول نعم: فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك. وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى تلقى شقين ثم يقولوا: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث: من ربك فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال والله ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم. وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت. وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا. وإنه لا يبقى شيء من الأرض إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة لا يأتيهما من نقب من أنقابهما إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الضريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنفي الخبيث منها كما نفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص. قيل: فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقرى يتقدم عيسى فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: افتحوا الباب فيفتحون وراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تسبقني فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله عز وجل يتواقى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابة إلا الغردقة فإنها من شجرهم لا تنطق؟؟ إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله. وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف السنة، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى يمشي. قيل يا رسول الله: كيف يصلي في الأيام القصار قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا فيكون عيسى بن مريم في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يبقى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره وتضر الوليدة الأسد فلا يضرها ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الأرض كفاتور الفضة تنبت نباتها بعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال، ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا رسول الله: وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدأ قيل: فما يغلي الثور؟ قال: تحرث الأرض كلها. وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال: التهليل والتكبير والتحميد، ويجزي ذلك عليهم مجزأة الطعام. )

مما سبق نستطيع أن نلخص الأحداث كالتالي:

• ثلاث سنوات مجاعة وجفاف شديدان.
  يخرج من منطقة صغيرة بين دمشق والعراق.
  أتباعه اليهود والمنافقين.
  تكون وجهته إلى المدينة حيث يقف على بابها ويخرج منها كل منافق ومنافقة.
  يتجه بعدها إلى بيت المقدس حيث ينتظره المسلمون بقيادة المهدي وبينما هم في انتظاره ينزل المسيح عيسى بن مريم ويصلي خلف المهدي وبعد الصلاة يخرج لقتال الدجال ويطارده من القدس حتى منطقة اللد وهي منطقة غرب القدس وهناك يقتله.

الخريطة التالية توضح موقع كلا من القدس واللد:

• عندها تبدأ حرب المسلمين واليهود وينتصر فيها المسلمون.
  مدة بقائه أربعين يوما تختلف عن الأيام العادية.

أما عن صفات الدجال يقول الرسول: "إذا نظرت إليه من بعيد رأيت رجلا قصيرا ضخم الجثة أسمر, أحمر (أدمته صافية قد احمرت وجنتاه) عظيم الرأس جعد الشعر قطط (شديد الجعودة) كأنه مضروب بماء ورمل كثير ملتف, كأن شعره أغصان شجرة, أفحج (تدانت صدور قدميه وتباعدت عقباها).
ومن قريب رأيت شبها شيطانيا فشق وجهه الأيمن ممسوح لاعين فيها ولاحاجب وعينه اليسرى متقدة, خضراء كأنها كوكب دري, كأنها زجاجة خضراء بارزة جاحظة متدلية على وجنته كأنها عنبة طافية.
ومكتوب بين عينيه ك.ف.ر."

وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن طريقة النجاة من الدجال:

النجاة منه تكون كما أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتعوذ منه دبر كل صلاة وحفظ سورة الكهف أو العشر الآيات الأولى أو العشر الآيات الأخيرة.

في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إِذَا تَشَهَّدَ أحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَة المَسِيحِ الدَّجَّالِ"

1021 - وعن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: <من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال> وفي رواية: <من آخر سورة الكهف> رَوَاهُ مُسلِمٌ.

4-المسيح عيسى بن مريم مكان ظهوره وصفاته:

هناك أحاديث شريفة تقول بأن المسيح عيسى بن مريم سيظهر أولا في دمشق ومنها إلى القدس، إلا أنني أظن أن في ذلك ضعف لأن قول الرسول واضح فهو يخبر أن المسلمين سيكونون كلهم في بيت المقدس وأن المسيح سيظهر هناك وهو ما أظنه أصح من غيره.

بالنسبة لصفات المسيح فقد قال أبو هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم:

2579- "ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه تقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون."



يتبع.....

5- يأجوج ومأجوج:

قال تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون [الأنبياء:96].

أ- خلق من ولد آدم يعيثون في الأرض فسادا، وقد بنى عليهم ذو القرنين سدا، قال تعالى: (قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا) وما زالوا يحفرون في السد حتى يخرقونه فيخرجون إلى الناس وعيسى عليه السلام يحدث المؤمنين عن منازلهم في الجنة: ((إذ أوحى الله إلى عيسى أنه قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس))

من إفسادهم أنهم يعملون القتل في الناس بل يتحدون من في السماء للحديث: ((فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما)). وذلك للفتنة والبلاء.

ب- هلاكهم بالدود يرسل إليهم للحديث: ((فيرسل عليه النغف في رقابهم وفي رواية دودا كالنغف في أعناقهم (ويكون في أنوف الإبل والغنم) فيصبحون موتى كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس)).

ج- غسيل الأرض من جيفهم وزهمهم للحديث: ((فيهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم أي شحمهم ونتنهم أي ريحهم من الجيف فيؤذون الناس بنتنهم فيرسل الله طيرا كأعناق البخت (نوع من الإبل طوال الأعناق) فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة (أي المرآه))).

جاء شرحهم مفصل في الحديث التالي في زيادة الجامع الصغير:

2043- تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضب دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينطر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.

أظن أنه بعد أن يهزم المسلمين اليهود يظهر يأجوج ومأجوج مباشرة أو بعد وقت قصير جدا فالأمر الإلهي لعيسى عليه السلام أن يأخذ من معه ويذهب إلى طور سيناء معناه أنه سيكون في مكان قريب من سيناء؛ وكما تبين من سير الأحداث سيكون بعد قتال اليهود في منطقة اللد في فلسطين. أو في مكان ما حول اللد أي غير بعيد عن سيناء.

بعد ذلك يقول الرسول أن فترة حكم السيد المسيح ستكون فيها فتوحات لباقي الدول التي لم تسلم وتنبت الأرض ويعيش الناس في فترة سعادة وراحة وأمان.


بذلك يكون الجزء الثاني وهو المعني بعلامات الساعة الكبرى قد انتهى، أما الجزء الثالث فهو رؤية شخصية تتعلق بتصور لتسلسل سير الأحداث بداية من ما نعيشه الآن وحتى خروج يأجوج ومأجوج.

مجهود رائع يا مصرية وموضوع مميز
متابعة معاكي واكيد هيكون هناك مشاركة والتعليق
لكن في النهاية لكي لا ينقطع حبل افكارك واسترسالك عزيزتي

د. أدهم وفريدة

شكرا على الكلام الجميل ده.
بجد بتشجعوني جدا.

ثالثا: ملخص لترتيب الأحداث بداية مما يحدث الآن:

هذا الجزء هو تلخيص للأحداث وتصور ترتيبها منطقيا. وهذا التصور مبني على الأحاديث النبوية السابق ذكرها.
قبل أن نبدأ تصور الأحداث المستقبلية يجب أن نعرف أين نقف الآن من المسلمين الذين أخبر عنهم الرسول:

أ) يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد وأبوداود " يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها " قالوا: أو من قلة نحن يومئذٍ يا رسول الله؟ قال: " كلا، ولكنكم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله أن ينزع المهابة من قلوب عدوكم وليقذفن في قلوبكم الوهن" قيل: وما الوهن يا رسول الله؟قال: "حب الدنيا وكراهية الموت"

ونحن بالفعل كثير والدليل عدد المعتمرين الحجاج كل عام وفي كل وقت، فلننظر إلى أعداد المسلمين في صلاة التراويح والتهجد كل رمضان، ولنلحظ الأعداد الغفيرة في صلاة الجمعة كل أسبوع. يقف عند ذلك المرء ليتسائل ألا يستطيع كل هؤلاء القيام على دولة صغيرة العدد كإسرائيل فيدمرها؟

وتأتينا الإجابة من الرسول الكريم منذ أكثر من 1400 سنة، وهو أن المسلمين يتمنون الحياة ويكرهون الموت وهو ما يتوافق بل ويكمل شرح الحديثين الآتيين:
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع))
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه)

نخلص بذلك أن المسلمين عند اقتراب الساعة نوعان:

• قوم تشتد عليهم الحياة ويحملون الهموم فيتمنون الموت، وبذلك لا يستطيعون فعل شئ لنصرة الإسلام فمهما كثر عددهم لا يملكون من أمرهم شيئا.
  وآخرين لا يهمهم إلا أنفسهم ويستمتعون بحياتهم ويكرهون الموت.

ب) يوضح أيضا الرسول النتيجة الطبيعية لهذه الحالة بقوله: (يوشك أن يكثر فيكم من العجم أسد لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم) وهو ما يحدث الآن في الدول العربية من إنتهاكات أجنبية.

جـ) ولكن ما سبق من نبوءات عن فساد أخلاق المسلمين قد لا نجده منطبق تماما على بعض الدول العربية فالرسول الكريم يقول:

(إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلا خَيْرَ فِيكُمْ وَ لا يَزَالُ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لا يُبَالُونَ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.) رواه أحمد والترمذي
(لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ يَرْفَعُ اللَّهُ قُلُوبَ أَقْوَامٍ فَيُقَاتِلُونَهُمْ وَ يَرْزُقُهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَ هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَلا إِنَّ عُقْرَ دَارِ الْمُؤْمِنِينَ الشَّامُ وَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.) رواه أحمد

إذن لن يفسد أهل الشام وسيظلون يدافعون عن أرضهم ودينهم بقوة إلى يوم الدين.

د) يتنبأ أيضا الرسول الكريم بأحداث العراق والشام فيقول:
قال صلى الله عليه وسلم ( يوشك أهل العراق أن لا يجبي إليهم قفيز ولا درهما، قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبي إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذاك، قال من قبل الروم.. ). وقد أوضح الرسول أن الحصار في العراق سيكون من قبل قوم غير الذين يحاصرون الشام، فالعراق سيحاصرها العجم بينما الشام (وهي سوريا ولبنان وفلسطين والأردن) سيحاصرها الروم.

هـ) الأمة الآن انطبق عليها قول الرسول حيث يقول صلى الله عليه وسلم: ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعقّ أمه، وبرّ صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشرب الخمر، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أوخسفا أو مسخا))

أما الريح الحمراء فهي ريح تبدأ من الصحراء محملة بأتربة حمراء اللون تحجب ضوء الشمس بحيث لا يرى أحد شيئا وعند صعودها للسماء ففي الأغلب تسقط مطرا أحمر اللون له ملمس وشكل الدم، وقد اتفق العلماء في الشرق والغرب على أن هذه الأمطار هي بلاء من الله تعالى. بعد البحث لم أجد في التاريخ الإسلامي هذه الظاهرة سوى مرة واحدة حيث حدثت في الكوفة بعد مقتل الحسين، ففي الكثير من مصادر أهل السنة ذكر:

"ان الدنيا اظلمت ثلاثة أيام و ظهرت الحمرة في السماء. وقال أبو سعيد الخدري: ما رفع حجر في الدنيا إلا وجد تحته دم عبيط، ولقد أمطرت السماء دما بقي أثره في الثياب حتى تقطعت. أخرج الثعلبي وأبو نعيم: أنه امطرت السماء دما. زاد أبو نعيم: فأصبحنا رحائنا وجرارنا مملوءة دما. وفي رواية: إن السماء أمطرت الدم على البيوت والجدران بخراسان والشام والعراق، و (إنه). لما جئ برأس الحسين (رض) الى دار ابن زياد صار لون حيطانها دما. أخرج الثعلبي: إن السماء بكت وبكاؤها حمرتها. وقال غيره: احمرت آفاق السماء ستة أشهر - بعد قتل الحسين (ض) ثم لا زالت الحمرة ترى بعد ذلك."
وفي أكثر من مصدر ورد: "ان يوم قتل الحسين‏«ع‏»قطرت السماء دما و ان هذه الحمرة التى‏في السماء ظهرت يوم قتله و لم تر قبله‏" ولا أدري صحة ذه المقولة.

وفي عدد كبير من التواريخ والمقاتل جمل متفرقة مجمعة فيما يلي:
"ولما قتل الحسين، اظلمت الدنيا ثلاثة ايام، واسودت سواداً عظيماً، حتى ظن الناس: ان القيامة قامت، وبدت الكواكب نصف النهار، واخذ بعضها يضرب بعضاً، ودامت الدنيا على هذا ثلاثة ايام."

إذن فهذه هي مظاهر الريح الحمراء وقد اتفق علماء الشرق والغرب على أن الأتربة المسببة لهذه الأمطار تأتي من صحراء الشرق، وقد تكررت الأمطار في غرب الكرة الأرضية وخاصة في أوروبا عبر القرون الماضية وأطلق عليها الأوروبيين اسم "الأمطار الحمراء" “Red Rain” أو "الأمطار الدموية" “Blood Rain” واعتبرها العلماء ايضا غضبا من الله تعالى.

أما الخسف والمسخ فقد يكون خسف المغرب وجزيرة العرب والمسخ هو المسيخ الدجال.

بعد أن توصلت إلى أن الريح الحمراء قد حدثت بالفعل فيما سبق أصبح لدي أكثر من احتمال لتوقع ترتيب الأحداث بناء على الحديث:
الأول: أن يكون كل نوع من البلاء معني بفترة معينة أي عندما يحدث لا يتكرر ثانية، وبناء عليه لا نتوقع حدوث ريح حمراء مرة أخرى ووجب أن ننتظر الخسف.
الثاني: أن ننتظر أي من الثلاث في أي وقت.
شخصيا أذهب إلى الاحتمال الأول فالأحاديث الشريف التي تحمل نبوءات آخر الزمان لم تأتي على ذكر الريح الحمراء ثانية، خاصة الحديث الذي يذكر العلامات الكبرى قبل قيام الساعة، ولكنه في نفس الوقت ذكر الخسوفات الثلاثة والمسيخ الدجال"

فهل نحن الآن بصدد الخسوفات الثلاثة أم الدجال؟
يقول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى أن البلاء: ريح حمراء أو خسف أو مسخ، وهذا الترتيب يعني أن الخسف أولا وهو الترتيب المنطقي فآخر الخسوفات وهي في جزيرة العرب ستحدث في زمن المهدي عليه السلام.
أما عن ترتيب أماكن الخسف فيقول الرسول: "خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب"، إذن فنحن بانتظار خسف المغرب.

و) حدوث خسف المشرق يؤكد أن الأمة الإسلامية الآن تعاني من ال15 خصلة التي قال عنها الرسول في الحديث السابق وبالتالي فقد ملئت فسادا وظلما، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لتملؤن الأرض جوراً وظلماً فإذا ملأت الأرض جوراً وظلماً يبعث الله رجل مني إسمه إسمي واسم أبيه إسم أبي.....)

إذا فنحن الآن في انتظار كلا من:

البلاء والمهدي، وهما ليسا متعاقبين بل سيكونون في نفس الوقت فخسف جزيرة العرب سيكون في زمن المهدي ويخرج في آخر فترة حكمه الدجال، ولكن السؤال الآن هل خسف المغرب سيكون بعد ظهور المهدي أم قبله؟ الله أعلم
ننتظر أيضا ظهور جبل الذهب فكما ظهر في الجزء السابق أن الفرات قد قل منسوبه بدرجة كبيرة جدا حتى أنه في وقت من الأوقات توقف عن الوصول إلى كل من سوريا والعراق.

كيف نتوقع سير الأحداث منطقيا منذ الآن؟:

ننتظر الآن خسف المغرب أو ظهور المهدي أو ظهور جبل الذهب إلا أنني أظن أن جبل الذهب قد يظهر قبل المهدي. والله أعلم.

أخبرنا الرسول أن بعض العلامات ستسبق ظهور المهدي، قال بعض العلماء أن الحديث الخاص بها ضعيف، إلا أن ما ركنوا إليه في ضعفه كان بعض الروايات التي تفسر الصوت الذي قال عن الرسول على أنه قول جبريل عليه السلام ينبئ بظهور المهدي، إلا أن الحديث الذي بين يدينا يتكلم عن هدة ولا يتكلم عن صوت جبريل، كما أنه كما سيظهر في الجزء الأخير من هذا البحث يتفق مع بعض الظواهر الكونية المرتقبة.وهناك أحاديث أخرى عن نفس الفترة منها:

عن أمير المؤمنين علي عليه السلام، قال: انظروا الفرج في ثلاث. قلنا: يا أمير المؤمنين، وما هي؟ قال: اختلاف أهل الشام بينهم، والرايات السود من خراسان، والقزعة في شهر رمضان فقيل: وما القزعة في شهر رمضان؟ قال: أوما سمعتم قول الله عز وجل في القرآن: "إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين" وهي آية تخرج الفتاة من خدرها، وتوقظ النائم، وتفزع اليقظان ابن الشجري في الامالي الشجرية

حدثنا عبد القدوس ، وبقية ، والحكم بن نافع ، عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، قال إني لأنتظر ليلة الحدثان في رمضان منذ سبعين سنة قال عبد الرحمن بن جبير : علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت قال صفوان ، وقال مهاجر النبال : تكون في رمضان فترمض قلوبهم ، وشوال يشال بينهم ، وفي ذي القعدة يستقعدهم ، وفي ذي الحجة تسفك الدماء اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية

هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك اجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس الى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف الى العشرين، والواهية ما بين العشرين الى ‏اربعة وعشرين ونجم يرمى به، يضي‏ء كما يضي‏ء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى يكاد راساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء معه صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد اخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في عام 229 هجرية

1- نحن في انتظار سنة كثيرة الزلازل: وقد بدأت الزلازل تزداد في السنوات الأخيرة إلا أننا لا نستطيع أن نقول بعد عن أي سنة منهم أنها كثيرة الزلازل. إذن فنحن الآن في انتظار سنة تكثر فيها الزلازل والتي قد تتسبب في خسف المغرب، فعندما تحدث ننتظر شهر رمضان من تلك السنة.

2- شهر رمضان من تلك السنة ففيه كسوف وخسوف وهدة: هذه الهدة تكون نتيجة لسقوط جسم ما من السماء إلى الأرض أو اقترابه بشده ويصاحب ذلك نور أحمر، قد أمرنا بالدعاء لاتقاء شر هذه الهدة.

3- بداية الاستعداد لسنوات المجاعة التي أخبر الرسول أنها ستسبق ظهور المسيخ.

4- البلاء والمعمعة: عند سماع الهدة وظهور الضوء في السماء ننتظر شهر شوال حيث البلاء. وفي قول آخر يقول الرسول: المعمعة في شوال، والمعمعة هي الاضطراب أو الشغب أو الاختلاط أو العنف.
وهو إما نتيجة للاختلاف الشديد حول ما سببته الهدة من أحوال وخسائر في المسلمين. أو سيكون الكشف عن جبل الذهب وقد يظهر نتيجة للهدة الشديدة، فقد حذر الرسول المسلمين من الانخراط في الحرب عليه، لذا فهو بلاء.

5- الفناء وتجاذب القبائل: يقول الرسول في ذي القعدة الفناء، وفي رواية أخرى؛ في ذي القعدة تجاذب القبائل. أما الفناء فأظنه بسبب الحرب الطاحنة على جبل الذهب أو بسبب الأمراض التي ستصيب المسلمين نتيجة للهدة. وبالنسبة لتجاذب القبائل، فتفسيري أنه اختلاف ثلاثة أبناء خليفة على الحكم بعد موت الخليفة. ويأتي في ذلك الوقت المهدي في جيش الرايات السود وينضم للحرب.

6- الدماء في ذي الحجة: ستكون إما بسبب باقي الحرب بين جيش الرايات السود وأبناء الخلفاء، أو هي حرب المهدي ورجل من قريش أخواله من كلب. إلا أنني أميل إلى الظن بأنها باقي حرب الخلافة لأن المهدي سيكملها قبل ظهور جيش السفياني وخسف جزيرة العرب.

بناء على ما سبق يكون ترتيب الأحداث المستقبلية كالتالي، والله أعلم:

1. سنة كثيرة الزلازل
   
   خسف المغرب
   
   كسوف وخسوف في رمضان
   
   هدة وضوء ساطع في السماء
   
   بداية ثلاث سنوات مجاعة وظهور جبل من ذهب واختلاف شديد بين الناس حول الهدة وأمراض وخسائر بسبب الهدة.
   
   حرب على جبل الذهب
   
   حرب على الخلافة
   
   ظهور الرايات السود
   
   اشتداد الحرب حتى تصل إلى مكة
   
   ذهاب سبعة من أهل العلم إلى مكة حيث يبايعون المهدي على كراهية منه.
   
   بيعة أناس كثيرون يستجيرون بالحرم المكي للمهدي وانتصاره في الحرب. وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام وفي صحيح مسلم من حديث حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يعوذ بالبيت -أي يعتصم ويحتمي ببيت الله الحرام مع المهدي - قومٌ ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة - فقراء ضعفاء -فيخرج إليهم جيش -أي لقتالهم والقضاء عليهم- فإذا كانوا ببيداء من الأرض -أي بصحراء من الأرض - خسف بهم "
   
   خروج جيش السفياني لمحاربة المهدي.
   
   خسف جزيرة العرب.
   
   خروج رجل من قريش أخواله من كلب لقتال المهدي.
   
   انتصار المهدي. (فتح جزيرة العرب)
   
   فتح الشام واتخاذ المهدي "دمشق" عاصمة الدولة الإسلامية.
   
   خروج أهل فارس لقتال المهدي.
   
   انتصار المهدي وفتح فارس.
   
   المعاهدة بين المسلمين والروم، ولا أظنها تقع قبل ذلك لأنها لو كانت قبل ذلك لحارب الروم مع المهدي في موقعة فتح بلاد فارس.
   
   الحرب العالمية الثالثة ومكانها إما في الدول الأسيوية أو في فلسطين وأظنها ستكون في فلسطين لأن الحديث يقول: " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تغزون فارس -إيران- فيفتحها الله، ثم تغزون الروم فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله"، يتضح من الحديث أنه لم يذكر هذه الحرب في الفتوحات إذن لن تكون في نفس مكان الدول المتحاربة، بالإضافة إلى أن عدم ذكره لهذه الحرب يدل على أنها ستكون قصيرة المدة. بعدها مباشرة تكون الملحمة الكبرى في أقصى شمال سوريا وبذلك نخلص إلى أنها تكون في مكان ما قرب سوريا، لذا فهي إما في سوريا نفسها أو في أقصى شمال فلسطين. وإذا عرفنا أن حرب هرمجدون المذكورة في الإنجيل والتوراة والتي تتحدث على الحرب العالمية الثالثة في منطقة مجدو أقصى شمال فلسطين، قد تكون هذه هي المنطقة التي ستقع فيها. في نفس وقت الحرب العالمية الثالثة يحدث زلزال في المدينة وهو ما عبر عنه الرسول بقوله "تنتفض المدينة ثلاث مرات" ويخرج على أثر ذلك كل المنافقين والمنافقات، وتدمر المدينة.
   
   الاختلاف بين المسلمين والنصارى في منطقة بها مرج وتلال.
   
   الهدنة 9 اشهر.
   
   الملحمة الكبرى وانتصار المسلمين في أربعة أيام.
   
   فتح القسطنطينية
   
   ملحوظة: كل ما سبق يحدث في ثلاث سنوات هي سنوات المجاعة التي تسبق ظهور الدجال.
   
   يعرف المسلمون أن الدجال قد ظهر ويكون وقتها وصل من منطقة بين العراق وإيران إلى الشام مرورا بالمنافقين الذين خرجوا من المدينة.
   
   يعود المسلمون إلى بيت المقدس حيث ينظمون صفوفهم ويستعدون لقتال الدجال. في نفس الوقت يكون الدجال أيضا في طريقه لبيت المقدس مع أتباعه.
   
   يظهر المسيح عيسى بن مريم عند الفجر في بيت المقدس ويصلي خلف المهدي.
   
   يخرج المسيح من بيت المقدس فيجد الدجال قد وصل إلى هناك فيطارده إلى اللد ويقتله. بذلك يكون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قد تحقق، حيث روى أحمد وأبو داود عن معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال." ومدة وجود الدجال على الأرض اربعين يوما يختلف طولها من يوم لآخر.
   
   حرب اليهود وينتصر المسلمين.
   
   يظهر يأجوج ومأجوج من مناطق شتى.
   
   يهرب المسلمون إلى جبل الطور بسيناء.
   
   يدمر يأجوج ومأجوج الأرض.
   
   يرسل الله عليهم ما يقتلهم.
   
   يعود المسلمون إلى الأرض ويطهر الله الأرض من جثث ياجوج ومأجوج.
   
   لم يتضح هل سيموت المهدي قبل ظهور يأجوج ومأجوج أو بعدهم إلا أن المدة حتى الآن لم تكمل السبع سنوات وهي مدة حكم المهدي كما أخبر الرسول لذا أظنه سيكون على قيد الحياة بعد موت ياجوج ومأجوج.
   
   تعود الأرض إلى الخير والأمان ويبدأ المسيح والمهدي في فتح باقي الدول التي لم تسلم ويصل إلى إيطاليا وذلك من الحديث الشريف: كنا عند عبدالله بن عمرو بن العاص، وسئل أي المدينتين تفتح أولاً القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبدالله بصندوق له خلق، قال: فأخرج منه كتاباً. قال: فقال عبدالله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح أولاً أقسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مدينة هرقل تفتح أولاً]. يعني قسطنطينية (رواه أحمد والدارمي وغيرهما وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة)
   
   يموت المهدي ويصلي عليه المسيح.
   
   يكمل المسيح باقي الفتوحات.
   
   يعيش المسيح أربعين سنة ويكون في زمنه خلفاء، لا أعرف عدد هؤلاء الخلفاء إلا أنه يقال أنهم 12 خليفة.

لا أعرف مدى صحة الحديث التالي:


يعيش المسلمون في وقت تعم فيه الأخلاق الحميدة والمحاسن والخير مدة يعلمها الله ثم يبدأوا في الانحدار ثانية فتظهر العلامات التي تسبق الساعة، وهي ما سيتم سردها في الجزء الرابع.

رابعا: سرد للعلامات التي تسبق ظهور الساعة مباشرة (خروج الشمس من الغرب – خروج الدابة – الدخان – الريح – رفع القرآن – هدم الكعبة – نار تخرج من اليمن):

بعد موت المسيح عيسى بن مريم يكون المسلمون في أوج ازدهار أمتهم إلا أنهم سريعا ما يعودون إلى ما كانوا عليه لانشغالهم بالدنيا وبمرور الوقت تشتد الأيام صعوبة على المؤمنين وبذلك تبدأ النهاية بظهور أول العلامات التي تشبق الساعة مباشرة.

1- خروج الشمس من الغرب:

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا)) رواه مسلم.

هي أول الآيات التي تؤذن بوقوع الساعة ومعنى ظهورها غلق باب التوبة، وعن كيفية رؤيتها يخبرنا عبد الله بن أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تأتي ليلة قدر ثلاث ليال لا يعرفها إلا المتهجدون يقوم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فيقرأ ثم ينام ثم يقوم فعندها يموج الناس بعضهم في بعض حتى إذا صلوا الفجر وجلسوا فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتى إذا توسطت السماء رجعت " فتح الباري في شرح صحيح البخاري.

ابن عباس نحوه عند ابن مردويه وفيه " فإذا طلعت الشمس من مغربها رد المصراعان فليتئم ما بينهما فإذا أغلق ذلك الباب لم تقبل بعد ذلك توبة ولا تنفع حسنة إلا من كان يعمل الخير قبل ذلك فإنه يجري لهم ما كان قبل ذلك
ومعنى الحديث أن المصلون يقومون لصلاة التهجد في ليلة رمضان طويلة حتى أنهم يصلون التجهد ثلاث مرات وكأن ثلاث ليال قد مروا، ثم يجتمعون لصلاة الفجر وبعد الصلاة يفاجأون بالشمس تخرج من الغرب فيعرفون أنها بداية النهاية وأن باب التوبة قد أغلق أما من كان يعمل خيرا قبل ذلك فيجازى عن أعماله خيرا؛ وتظل الشمس في الصعود إلى السماء حتى تتوسطها ثم تعود ثانية لتغرب من الغرب.

يقول الكثير من العلماء أن العلامة الثانية تظهر في نفس يوم خروج الشمس من الغرب.

2 – الدابة:

يقول تعالى: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون [النمل:82].

أ) موعد خروجها:

تظهر في نفس يوم خروج الشمس من الغرب أيهما أولا فإذا سبقت الشمس لحقتها الدابة أو العكس.
في صحيح مسلم: 118 - (2941) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا محمد بن بشر عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن عبدالله بن عمرو، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن أول الآيات خروجا، طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى. وأيهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأخرى على أثرها قريبا".

ب) عملها:

تفرق الدابة بين المؤمن والكافر فبعد غلق باب التوبة يعرف كل إنسان على حقيقته.‏ وفي ذلك يقول أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تخرج الدابة ومعها عصا موسى عليه السلام ، وخاتم سليمان عليه السلام ، فتخطم الكافر-أي تسمه - بالخاتم، وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوانهم فيقول هذا : يا مؤمن ! ويقول هذا : يا كافر ) رواه أحمد والترمذي

وفي حديث آخر: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: {تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال : ممن اشتريت ؟ فيقول : من الرجل المخطم}(صحيح الجامع)

جـ) مكان خروجها:

هناك أكثر من رأي عن مكان خروجها فمن العلماء من يقول أنه من جبل الصفا في الحرم المكي ومنهم من يقول أن لها ثلاث خرجات، إلا أنني لا أعرف متى تكون هذه الخرجات الثلاثة هل كلهم متتاليين أم يفصل بينهم بعض الزمن، الله أعلم.

في مسند الطيالسي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لها ثلاث خرجات من الدهر فتخرج في أقصى البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى دون ذلك فيعلو ذكرها أهل البادية ويدخل ذكرها القرية يعنى مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة خيرها وأكرمها المسجد الحرام لم يرعهم إلاّ وهي ترغو بين الركن والمقام تنفض عن رأسها التراب فأرفض الناس معها شتى ومعا وثبت عصابة من المؤمنين وعرفوا أنّهم لن يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم حتى تجعلها كأنّها الكوكب الدرِّيّ وولّت في الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى إنّ الرجل ليتعوّذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان يا فلان آلآن تصلّى؟ فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم ينطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى إنّ المؤمن يقول يا كافر أقضني حقِّي وحتى إنّ الكافر يقول يا مؤمن أقضني حقِّي)

بعد الدابة تظهر علامة أخرى من علامات الساعة وهي الدخان.

3 – الدخان:

قال الله تعالى: (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ- يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ- رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ- أَنَّى لَهُمْ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِين-ٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُون-ٌ إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ- يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ .)

وهو دخان يملأ الأرض مدة أربعين يوم يشعر به المؤمن وكأنه زكام فيدعوا الله أن يرفع البلاء، أما الكفار فينتفخون منه ويخرج من كل مكان في أجسامهم، ويتضح من الآيه أن الدخان لن يكون يوم القيامة، بل هو بلاء سيرفعه الله ويمهل الناس الذين سيعودون إلى ما كانوا عليه حتى تقوم الساعة.

عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن ربكم أنذركم ثلاثاً : الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة ، ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه . والثانية : الدابة . والثالثة : الدجال " رواه ابن جرير . ورواه الطبراني وإسناده جيد .

وآية الدخان هي آخر ما يراه المؤمنون من علامات الساعة فبعدها تأتي علامة الريح.

4- الريح:

روى مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله (ص): إن الله تعالى يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير؛ فلا تدع أحداً في قلبه مثقال حبه من إيمان إلا قبضته لا يمنع من هذا الريح شيء

أ) مكانها: من جهة اليمن.
ب) وقعها: ألين من الحرير.
جـ) عملها: تقبض روح كل مؤمن.

ففي حديث عبدالله بن عمرو: . . . حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل؛ لدخلته عليه؛ حتى تقبضه

عن النواس بن سمعان قال: ((فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ)) رواه مسلم

د) كيفية قبض روح المؤمنين: تأخذهم من تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم.

وروى البخاري عن مرداس الأسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة الشعير أو التمر، لا يباليهم الله بالة)).

هـ) الباقون بعد الريح: الحثالة وشرار الناس.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم: ((فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لايعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: ما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان)).

و) حال العالم بعد قبض روح المؤمنين والمسلمين: يعودوا إلى عبادة الأوثان، وتذهب الأخلاقيات.

أخرج البزار وابن حبان بسند صحيح عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير، قلت: إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، ليكونن)).

5. رفع القرآن:

بعد خلو العالم من المؤمنين والمسلمين وتفشي الكفر وعبادة الأوثان وذهاب الأخلاق، يرفع الله المصاحف ويذهب ما بقي من القرآن أو معلومات عن الإسلام وتعاليمه في ذاكرة بعض الموجودين على الأرض.

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ وَلَا صَلَاةٌ وَلَا نُسُكٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنْ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَنَحْنُ نَقُولُهَا)) رواه ابن ماجة والحاكم وسنده صحيح.

تخبر بعض الروايات عن أن آخر من يدخل الجنة امرأة عجوز تخبر البعض أن قوم سابقين كانوا يقولون "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله" فتكون بذلك قد نطقت الشهادتين. ولا أعلم مدى صحة الحديث.

عندما تصل يصل سكان الأرض إلى هذه الدرجة من الفساد لا يعرف أحدهم قدسية الكعبة فتهون عليهم ولا يعيروها انتباها، عندها تظهر العلامة قبل الأخيرة.

6 – هدم الكعبة:

لم يرد ما يحدد وقت ظهور هذه العلامة بالضبط، فقد تكون بعد موت المسيح وقبل ظهور الشمس من الغرب، أو في أي وقت ما بين العلامات التي تسبق الساعة مباشرة؛ إلا أن توقعي الشخصي أن تكون بعد الريح فبعد همها على هذا النحو لا يبقى للأرض فائدة. والله أعلم

أبي هريرة عند الإمام أحمد أنه سيستحل هذا البيت أهله فقال: ((يُبايع لرجل ما بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشة فيخربونه خراباً لايعمر بعده أبداً، وهم الذين يستخرجون كنزه)).

ورواه أحمد عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ (‏اتْرُكُوا ‏ ‏الْحَبَشَةَ ‏ ‏مَا تَرَكُوكُمْ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏إِلَّا ‏ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَبَشَةِ) ‏ .

( ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ) ‏تَثْنِيَة سُوَيْقَة وَهِيَ تَصْغِير سَاقَ أَيْ لَهُ سَاقَانِ دَقِيقَانِ

وَزَادَ أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ " :‏ ‏(يُخَرِّبُ ‏ ‏الْكَعْبَةَ ‏ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَبَشَةِ ‏ ‏وَيَسْلُبُهَا حِلْيَتَهَا وَيُجَرِّدُهَا مِنْ كِسْوَتِهَا وَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ ‏ ‏أُصَيْلِعَ- تصغيرُ الأَصْلَعِ الذي انحسَرَ الشعرُ عن رأْسِه- ‏ ‏أُفَيْدِعَ -‏ الفَدَعُ عَوَجٌ ومَيْلٌ في المَفاصِل كلِّهاوأُفَيْدِعُ : تصغير أَفْدَعَ وهو الذي في أَصابعه اعوجاجاً- ‏يَضْرِبُ عَلَيْهَا ‏ ‏بِمِسْحَاتِهِ -‏ المَساحِي جمعُ مِسْحاةٍ وهي المِجْرَفَة من الحديد- ‏وَمِعْوَلِهِ) .

عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏" ‏كَأَنِّي بِهِ ‏‏ أَسْوَدَ ‏ ‏أَفْحَجَ ‏ ‏يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا " رواه البخاري .
( كَأَنِّي بِهِ أَسْوَد أَفْحَج ) ‏وَالْفَحَج تَبَاعُد مَا بَيْنَ السَّاقَيْنِ .

أ) أسباب ظهوره:

ومن ذلك نخلص إلى أن ظهور هادم الكعبة هو عقاب من الله لعدم المحافظة على الكعبة مرار على مر التاريخ، فقد استحل المسلمون الحرم والكعبة عدة مرات، أولها جيش يزيد بن معاوية بأمره، ثم الحجاج في زمن عبدالملك بن مروان بأمره، فسلط الله عليه القرامطة فقتلوا من المسلمين في المطاف ما لا يحصى وقلعوا الحجر الأسود ونقلوه إلى بلادهم، وبقي معهم أكثر من عشرين سنة.

ب) صفاته:

من الحبشة – أسود – ساقاه دقيقان قصيرتان – خفيف الشعر من الأمام – في أصابعه ومفاصله بعض الاعوجاج – هناك تباعد بين قدميه.

جـ) أدواته:

مجرفة ومعول.

د) طريقة الهدم:

يسلبها حليتها ويجردها من كسوتها ثم يكسرها ويقلعها حجرا حجرا.

هـ) نتيجة هدم الكعبة:

استخراج كنزها.

لا تصلح الأرض الآن للحياة بعد عن عمرها الأشرار والحثالة وعبدة الأصنام وبعد هدم الكعبة واختفاء الصالحون ورفع القرآن فتظهر آخر علامات الساعة.

7 – نار تطرد الناس إلى محشرهم:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ستخرج نار من بحر حضرموت ، قبل يوم القيامة ، تحشر الناس) رواه أحمد و الترمذي

عن ابن عمر رضي الله عنهما: (وستخرج نار من بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس ، قالوا يا رسول الله : فما تأمرنا ؟ قال : عليكم بالشام) رواه أحمد و الترمذي

قال النووي في شرح مسلم: (وهذه النار الخارجة من قعر عدن واليمن هي الحاشرة للناس..)

وبذلك تكون أرض المحشر في الشام. والله أعلم
ف
ي علامات الساعة الكثير من الغيبيات فهل نستطيع التدبر في أسباب بعضها؟ أو هل نستطيع استنتاج بعضها؟

هذا ما سيتضح في الجزء الأخير من هذا البحث بعد استكمال الجزء الخامس عن بعض الظواهر الطبيعية التي ظهرت الآن في الأفق.

خامسا: عرض لبعض الظواهر الكونية التي اكتشفت حديثا:

كل فقرة من هذا الجزء عبارة عن عدد من المقالات المنقولة من مواقع مختلفة ومدمجة بتصرف يسير مني لجعلها مترابطة. ففي الفترة الأخيرة بدأت فكرة الكواكب والمذنبات التي قد تؤدي إلى دمار الأرض تغزو العقل البشري خاصة الدول الغربية. وامتدادا لهذه الظاهرة يحدث الآن بعض البلبلة لدى الغرب من جراء كوكب ما يتوقع البعض تحطيمه للكرة الأرضية في عام 2012. فما قصة هذا الكوكب والذي كان سببا في كتابتي لما بين أيديكم اليوم؟

الظاهرة الأولى: كوكب نيبيرو:

لنبدأ من بداية القصة واكتشاف احتمالية وجود الكوكب العاشر والمسمى "نيبيرو" وهو الاسم الذي أطلقه عليه السوماريون بينما البابليون أطلقوا عليه اسم "مردوخ" وتقول الأساطير السومارية أنه أرض الآلهة وأسمه الكوكب المجنح بسبب هالة من الضوء تحيط به على شكل جناحين.



في عام 1978 توصل فلكيان من مرصد البحرية الأمريكية بواشنطن , و هما ر.هارينطون و فان فلانديرز بأن مداري كوكبي نبتون و أورانوس خضعا لتأثيرات جاذبية جرم سماوي لم يتم الكشف عنه و سمي الكوكب المجهول .. و أن هذا الكوكب هو الذي تسبب في إخراج بلوتو و قمره شيرون عن مداريهما الأصليين , على اعتبار كونهما كانا قمرين تابعين لكوكب نبتون . و دائما حسب رأي هذين الفلكيين فإن هذا الكوكب المجهول لم يكن ضمن المجموعة الشمسية , بل هو جرم سماوي وقع تحت تأثير جاذبية الشمس و صار يدور حولها في مدار إهليلجي شديد الأنحراف عن المركز , و بعده عن المعدل كبير جدا . و بأن كتلة هذا الكوكب ضعف كتلة الأرض 3 أو 4 مرات .

و في الحقيقة معظم الفلكيين مقتنعون بوجود هذا الكوكب الذي سمي الكوكب العاشر أو الكوكب المجهول .. بل حتى وكالة ناسا اعترفت سنة 1982 باحتمال وجود هذا الكوكب .. ثم في سنة 1983 رصد القمر الصناعي إيراس جرما سماويا مجهولا , فقد ذكرت الواشنطن بوست في لقاء صحفي مع أحد المسؤولين عن هذا القمرالصناعي قوله أنه تم اكتشاف جرم سماوي بحجم كوكب المشتري و رصد في صورة الجبار الفلكية و في سنة 1987 اعترفت الناسا رسميا بوجود هذا الكوكب كما جاء في تقرير جريدة نيوزويك بتاريخ 13 يوليو 1987 بأن الناسا قامت بتصريح غريب مفاده أنه يمكن وجود كوكب عاشريدور في مدار شديد الإنحراف حول الشمس



أما عن الكارثة التي يتوقعها البعض في الغرب الآن فهي بخصوص مدار هذا الكوكب نيبيرو فبالرغم من وجوده في مجرة أخرى حسب وكالة ناسا إلا أن مداره كما هو موضح في الصورة كبير جدا بحيث يخترق مدار الأرض بزاوية مقدارها 30 درجة، وباختراقه للمجموعة الشمسية يسبب الكثير من الاضطرابات لاصطدامه ببعض الكواكب وهو ما يؤثر تأثيرا شديدا على الأرض والمريخ والزهرة.

تنبوؤات حول نفس العام الذي سيصل فيه كوكب نيبيرو للأرض:

بالرغم من تضارب الأقوال حول هذه الظاهرة إلا أن ما يقويها هو بعض المصادفات لنبواءات قديمة تدور حول نفس العام:

1- تتنبأ قبائل المايا مثلا بنهاية الدنيا ودمار الارض في ذلك التاريخ- أي بعد أربعة أعوام من ألان . فرغم أن أمما كثيرة حاولت التنبوء بنهاية العالم ألا ان شعوب المايا وضعت جداول رياضيه تنبأت بالكوارث الجويه والاحداث الطبيعيه ومواعيد الفيضانات والاعاصير والجفاف .. أما نبوءتهم الكبيره – حول نهاية الزمان – فأثارت اهتمام المؤرخين كونها لا تعتمد على التنجيم والاساطير (كما في أغلب الحضارات) بل على استنتاجات رياضيه بعد مراقبه طويله !!

2- في أسيا تشير كتابات المنجمين الصينيين إلى أن سلالة الامبراطور شانج (التى حكمت الصين منذ عام 1766 قبل الميلاد) ستستمر حتى نهاية الدنيا بعد 3778 عاماً (وهو ما يوافق تقريباً عام 2012 ميلادي).

3- أما في فرنسا فهناك النبوءة التي وضعها المنجم نوستراداموس (مستشار الملك شارل التاسع ) وادعى فيها أن كواكب المجموعه الشمسيه ستظطرب بنهاية ألالفيه الثانيه وتسبب دمار الحياة بعد حلولها ب 12 عاما فقط . وهذه النبوءه ظهرت مجدداً في اليابان (عام 1980) حين أعلن عالم رياضيات هايدو ايناكاوا أن كواكب المجموعه الشمسيه ستنظم في خط واحد خلف الشمس – وأن هذه الظاهره الفريده ستصاحب بوقائع مناخيه وخيمه تنهي الحياة على سطح الارض في اغسطس 2012!!

4- الغريب أن النظرة الكارثيه لعام 2012 يمكن ملاحظتها حتى بين اتباع الديانات السماويه الثلاث :

أ) ففي حين يؤمن شعب المايا بأن البشر يخلقون ويفنون في دورات تساوي خمسة آلاف عام .. نجد توافقا بين هذه الاعتقاد وما جاء في التوراة حول خلق الانسان وبقائه على الارض لخمسة آلاف سنه ( ينتهي أخرها عام2012).

ب) وهذا الاعتقاد يتوافق بالتبعيه مع كثير من النبوءات المسيحيه التي اعتمد على ما جاء في التوراة او العهد القديم .. فمعظم المسيحيين مثلا يؤمنون مثلنا بظهور (المهدي) في آخر الزمان . ويرى كثير منهم ان ظهوره سيكون عام 2012 أعتمادا على تحديد دانيال في الانجيل .. وهناك قس مشهور يدعى إدجار كايسي (سبق وان تنبأ بأنهيار البورصه الامريكيه عام 1929 )ادعى أن نزول المسيح سيكون بعد 58 عاما من وفاته وأن العالم سينتهي حينها بزلازل وحرائق تشتعل في نفس الوقت (عام2012)!!

جـ) أما الشيخ أمين جمال الدين فيقول في كتاب (عمر أمة الاسلام وقرب ظهور المهدي عليه السلام) : وأنا أميل إلى القول ألاول بان سنه 2012 هي النهاية وليست بداية النهاية لدولة إسرائيل .. فبداية النهايه لدولة اسرائيل سيكون على يدي المهدي ومن معه , ثم تكون النهاية لرجسة الخراب على يدي عيسى عليه السلام والمؤمنين معه . والفرق الزمني بين اعتبار سنة 2012 هي النهاية وبداية النهايه هي فترة حياة المهدي وهي سبع او ثماني سنين كما جاء في الأثر الصحيح (أنتهى)..

5- يقول نوسترادموس أيضا أن جسم كبير سيتجه نحو الأرض ويصل إليها في العام 2012 إلا أنه لن يرتطم بها.

6- حذر ألبرت أينشتين من تحول قطبي (pole shift ) قد يحدث ويسبب الكثير من المعاناة لأهل الأرض.

توقعات حول تأثير الكوكب على جغرافية الأرض:

وقد بدأت تأثيرات اقتراب الكوكب عام 1995م وهي المدة التي حددها الفلكيون لبدء تأثيرات اقتراب الكوكب العاشر إلي الأرض.. وحينها تغيرت فجأة معايير المد والجزر وحدثت سلسلة من الزلازل غير المتوقعة.. ويومها استغرب الباحثون قبل غيرهم سبب هذا التغير المفاجئ الذي أضحي يتزايد مع اقتراب الكوكب لكن علي وتيرة منخفضة..

أضف إلي ذلك ظاهرة الاحتباس الحراري.. والتي زادت بشكل واضح عام 1995م أيضا! وقال الخبراء أن سببها هو انبعاث غاز ثاني أكسيد الكربون إلي طبقات الجو العليا مما ساهم في احتباس نسبة كبيرة من حرارة وأشعة الشمس.. ويومها ظنوا أن الأمر متعلق بمسألة التلوث وربما كان صحيحا لكن السبب المنطقي هو تأثر الغلاف الجوي بالمجال المغناطيسي للكوكب العاشر.. مما أدي إلي اندفاع هذه الغازات مكونة ما يشبه البيت الزجاجي..

عن ما حدث بسبب هذا الكوكب للأرض: http://revver.com/video/581881/zeta-report-the-passage/

أما عند اقتراب الكوكب من الأرض فستبدأ عملية الشد والجذب بين الكوكبين وبالطبع وبما أن كثافته تعادل 20 ضعف كثافة الأرض ويفوقها حجما.. فإن محتوي باطنها سيخرج للسطح ويبقي منجذبا لمركزها.. مما سيتسبب في حدوث تقلبات في القشرة الأرضية وتختفي بعدها بعض القارات نتيجة حوادث خسف رهيبة.. ولا يتوقف الأمر عند هذا الحد بل ستتفجر البراكين في كل مكان مكونة سحبا كثيفة من الرماد البركاني ستتسبب في تدني مستوي الرؤية كثيرا.. وقد يستمر هذا الوضع من ستة أشهر إلي بضع سنوات..

وحسب آخر الأخبار فإن باطن الأرض بدأت حرارته تتصاعد لأسباب عديدة يأتي في مقدمتها اقتراب الكوكب العاشر..
وهذا سيؤدي إلي ذوبان الجليد علي القطبين ليرتفع مستوي سطح البحر 213 متراً.. ليغرق شمال أوروبا ومعظم مساحة الاتحاد السوفييتي السابق وأجزاء من أمريكا الجنوبية والشمالية وغيرها..

الدمار العظيم والهائل الذي قد ينتج من مجرد مرور جرم سماوي ضخم جوار الأرض ربما يتسبب في هلاك خمسة مليارات ونصف من البشر.. وتحريك وإغراق قارات تحت البحر..

ستكون أكثرها دمارا أمريكا الشمالية والتي ستظهر من الآن وصاعدا في شرق الخريطة لا في غربها - تخيل فظاعة الضربة- هذا إذا لم تغرق في امواج البحر الذي سيرتفع ربع كيلومتر في سمائها..

يقول المهتمون بهذا الموضوع أن في العام 2012 سيدخل الكوكب مدار الأرض ويرى بالعين المجردة مسببا الزلازل والطقس السئ أما الأسوأ فيحدث في عام 2013 حين تكون الأرض بين كوكب نيبيرو والشمس، فتتوقف عن الدوران لمدة ثلاثة أيام مما يسبب زلازل في غاية القوة والفيضانات الهائلة.

يقول المتخصصون في ناسا أنه من المتوقع أن يفنى ثلثي أهل الأرض في هذه الفترة. أما الثلث الباقي فمن المتوقع وفاة ثلثيه بسبب المجاعات في خلال 6 أشهر.
وفي توقعات أخرى سيموت 70% من البشر بينما يصارع 20% منهم المرض حتي الموت.. ويتبقي فقط 10% من البشر.. وهم الذين سيتمكنون من معايشة بقية الآيات بما في ذلك خوض الملاحم النهائية..

كيف سيكون حال الدول العربية في ذلك الوقت؟

بالنسبة لمنطقة الشرق الأوسط فهي تعد الأكثر أمنا من الغرق عدا شرق الجزيرة العربية وشمال مصر وليبيا وغرب موريتانيا والسنغال وشرق الصومال.

الجزيرة العربية (عدا عُمان)

جزيرة العرب تلك البلاد العظيمة، التي تحتفظ بمخزونات هائلة من النفط وجبال الرمال، سيجد أهلها حياتهم تغيّرت بشكل جذري بعد التحول القطبي القادم. حيث أن القشرة الأرضية التي تربطهم بأفريقيا خفيفة ولذا فستطفو عاليا فوق مستوي سطح البحر، وستواصل الطفو فوق البحر إلي اكتمال ذوبان الجليد بالقطبين الشمالي والجنوبي الحاليين التغير الأكثر إثارة متعلّق بالمناخ. فأهلها الذين تعودوا علي مناخ شبه استوائي من حيث ارتفاع درجات الحرارة في الصيف والفصول الأخري، سيجدون مناخهم قد تحول إلي العكس، حيث سينتشر الجليد في بلادهم أغلب أوقات السنة، كما في شمال كندا، مع صيف قصير. وعليه فالبرد القارس لدرجة التجمد هو أكبر خطر يواجه سكان هذه البلاد في حين يموت غيرهم في أنحاء أخري من العالم بسبب تحرك القشرة الأرضية، وبما أن كثيرا منهم يعيش تحت الخيام والعشش وما شابه فلن يكون هناك من خطر عليهم أما البيوت المبنية بالطوب والحجارة فستدمرها الزلازل التي ستشمل العالم أجمع أثناء التحول القطبي.

وأولئك الذين يسكنون قرب الشواطئ سيبتلعهم البحر (خصوصا المنطقة الشرقية وإمارات الخليج) أثناء تيّارات الفيضانات التي ستحسر عن اليابسة لاحقا آخذة معها كل ما قابلها في طريقها، أما جيرانهم داخل البلاد والذين يتخذون الخيام وماشابهها سكنا فستكتب لهم السلامة.

الاحتياطيات النفطية والتي تعتبر شريان حياة هذا الشعب لن تهبّ لإنقاذهم فالمضخات والمصافي ستتحطم وتنفجر لتشتعل بها النيران. وبهذا سيسيطر الأقوياء علي مخزون الغذاء، وسيطلب منهم الباقون المعونة لمواجهة الجوع والبرد مما سيؤدي في النهاية إلي مواجهات عنيفة وقتال بين الأطراف ذات العلاقة.

وينصح سكّان هذه البلاد إذا أرادوا البقاء أن ينتقلوا إلي إفريقيا، قبل بدء الكوارث وإلا فسيعيشون رحلة طويلة علي متن هذا القارب بينما تبتعد البلاد أكثر فأكثر عن أفريقيا التي ستستعرض علي طول خط الاستواء الجديد، ومعظم صحرائها ستبقي بعد انتهاء الأحداث، بما يماثل نفس النظام البيئي الذي تعود عليه سكان جزيرة العرب .

أرض عُمان وجنوب شرق اليمن

بسبب الشق الأرضي المفاجئ تحت سلسلة جبال الهملايا وانزلاق بعض أراضي الهند تحتها، فإن مياه المحيط الهندي ستخضع للعوامل التالية:

1- أثناء أسبوع توقّف دوران الأرض، ينجرف الماء من خط الاستواء، بينما يسحب بقوة الطرد المركزية للدوران إلي الشقوق الناشئة عن التحول. وهذا سيزيد من حجم المدّ علي شواطئ عمان وامارات الخليج.

2- أثناء لحظات التحول القطبي عندما تنشطر الصفيحة الأطلسية محركة قارة أفريقيا شرقا، ينشأ شق محاذٍ للهملايا تندفع إليه مياه المحيط الهندي أولا وقبل أن تنتشر في الاتجاهات الباقية.

3- عندما يتوقف المحيط الهادي عن التمدد، فستغمر مياه المحيط الهندي أجزاء من إندونيسيا وتندفع نحو شواطئ إفريقيا والهند ثانية (والتي يتوقع أن تغرق هذه المرة بالكامل)

وبهذا فستعيش عمان أوقاتا عصيبة من خطر الغرق والتعرض لدرجات مختلفة من المد العالي أثناء التحول القطبي. هذا المد الذي سيهاجمها مرتين عند توقف دوران الأرض، وعند المد الثاني للمحيط الهندي.

ومن أراد النجاة من أهل عمان فعليه بالبقاء في المرتفعات داخل البلاد بعيدا عن إغراءات السير علي الشاطئ لمشاهدة التحول القطبي المثير.

الشام (الأردن وفلسطين ولبنان وغرب سوريا):

ستعاني أثناء التحول القطبي القادم أسوة بغيرها من البلدان المطلة علي البحر الأبيض المتوسط. وسيلجأ المذعورون إلي المناطق المرتفعة والداخلية بعيدا عن مد البحر

الرماد البركاني الناجم عن البراكين في المنطقة سينتشر مئات الأميال لتتضرر منه البلدان المجاورة كذلك، وأولئك الباقون علي قيد الحياة في هذه المنطقة من العالم سيواجهون صعوبة استثمار الأرض للفلاحة كما أن المخزون الغذائي سيكون شحيحا جدا ضمن منطقة ستتحول إلي صحراء مليئة بالكآبة والغبار.

أرض العراق:

لم يذكر المصدر شيئا محددا عن العراق.. إلا أنهم ذكروا أن ضفاف الأنهار ستغرق ما جاورها في جميع أنحاء العالم، وكذلك الشاطئ المطل علي الخليج، وما عدا ذلك فتعتبر العراق آمنة خصوصا كلما اتجهنا غربا جهة شرقي الأردن.

أرض مصر:

بلاد مصر ستصبح هدفا للهجرة وكممر نحو مواقع أكثر أمنا خلال الأيام التي ستسبق التغيير، حيث سيطرقها المذعورون من الزلازل والبراكين الكثيرة التي ستتفجر في الأراضي إلي الشرق والشمال محاولين الانتقال إلي وسط البلاد أو المواقع الآمنة داخل إفريقيا..

وعبور الجزيرة العربية لن يكون سهلا بسبب الصحراء، والبحر الأحمر والذي يوجد بالفعل جسر طبيعي إلي الشمال منه لتتركز الهجرة عن طريقه.. وقد تحاول بعض القوي إيقاف هذه الظاهرة إلا أن جهودها ستغرق تحت هذه الأمواج البشرية المذعورة التي ستتسلل حول الموانع الحدودية.

في نهاية التحول القطبي سيختفي هذا الجسر ويتسع المضيق (أكبر من عرض البحر المتوسط)، وستنجو بعض المناطق الساحلية المتبقية بعد المد والاندماج بين مياه كل من البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر ونهر النيل

أولئك في مصر الذين يريدون النجاة يجب أن يهاجروا إلي داخل البلاد بعيدا عن المناطق الساحلية (بما فيها ضفاف النيل) بوقت كاف قبل أسبوع من موعد توقف الدوران بعيدا عن جسر المرور الذي يفصل البحرين الأحمر والمتوسط.

ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا

ستكون بلادًا استوائية بعد التحول القطبي، وستمتدّ موريتانيا والمغرب علي طول خط الاستواء الجديد. وإفريقيا كقارة لن تتعرض للغرق في المحيطات الناشئة عن ذوبان الجليد نظرا لارتفاعها. وينصح بأن يبتعد السكان عن الشواطئ حتي لا يتعرضوا للأمواج العاتية.. والخطر الحقيقي علي هذه البلاد ينجم عن الأمواج

البشرية التي نجت من آثار التحول القطبي في أوروبا متشبثة باستماتة بأسباب الحياة.. لتنشأ حروب بينهم وبين السكان المحليين علي ما تبقي من مخزون الغذاء.. بعد أن ابتلعت المياه الناتجة عن ذوبان جليد القطبين أغلب مساحات أوروبا.

وبعض التقديرات تشير إلي أنّ هذا الكوكب أو الجرم السماوي سيمرّ علي بعد 14 مليون ميل من الأرض ولكنه قد يكون معتمًا، وسيأتي من الجهة الجنوبية للأرض، لذلك فإنّ احتمال رؤيته من أهل النصف الشمالي ربما يكون ضعيفًا جدًّا أو هو مستحيل قبل أن يبدأ تأثيره العنيف علي الأرض

ظهور الكوكب للعين المجردة في أماكن متفرقة من العالم:

أ- في اليونان عام 2007:



ب) في أستراليا عام 2006: